Gerónimo Yerena Cabrera
¡Caracas allí está; sus techos rojos,
su blanca torre, sus azules lomas,
y sus bandas de tímidas palomas
hacen nublar de lágrimas mis ojos!
Este conmovedor poema de José Antonio Pérez Bonalde (1846-1892) el cual fue publicado por primera vez en el libro Estrofas que el poeta editó en Nueva York en 1877, lo escribió cuando regresaba por segunda vez a Venezuela; durante la travesía, en el barco que lo conducía a Puerto Cabello, un mundo de recuerdos lo invade: la infancia, la patria, el dolor por la madre muerta, le producen la inspiración necesaria para escribir el poema Vuelta a la Patria.
El poema lo relaciono, por el contexto político, similar en ambos autores, con el escrito por Leoncio Martínez (Leo) 1888-1941, titulado Balada del Preso Insomne*(fragmentos al final del texto).
En un dossier de su Libro de Caracas, Guillermo Meneses lo describe ejemplarmente:
“La figura de José Antonio Pérez Bonalde es una de las más hermosas entre las que termina nuestro siglo XIX. La poesía iba siendo en Caracas algo semejante a un ejercicio engolado, producción de clérigos que rendían sus sonetos o sus décimas, sus acrósticos y sus travesuras retóricas con motivo de cualquier cercano acontecimiento. Pérez Bonalde recibe otras lecciones que las de la preceptivas provincianas: Heine y Poe entran a tráves de él en la literatura venezolana. Las traducciones que hiciera son vivas obras de arte. No deja de escribir alzados cantos ni se permite irrumpir contra los más entecos y oratorios de los poetas españoles de la época, pero pasa con facilidad a la sencillez de la canción y en esa fina urdimbre de los romancillos logra admirables objetos literarios. Lo recordamos en especial por su “Vuelta a la Patria” en la cual el fervoroso cariño por Caracas se expresa en lentas vueltas estróficas”.
Fue inspiración para el gran cronista de Caracas, Enrique Bernardo Núñez el titulo de su libro: La Ciudad de los Techos Rojos
¡Tierra!, grita en la proa el navegante
y confusa y distante,
una línea indecisa
entre brumas y ondas se divisa;
poco a poco del seno
destacándose va del horizonte,
sobre el éter sereno,
la cumbre azul de un monte;
y así como el bajel se va acercando,
va extendiéndose el cerro
y unas formas extrañas va tomando;
formas que he visto cuando
soñaba con la dicha en mi destierro.
Ya la vista columbra
las riberas bordadas de palmares
y una brisa cargada con la esencia
de violetas silvestres y azahares,
en mi memoria alumbra
el recuerdo feliz de mi inocencia,
cuando pobre de años y pesares,
y rico de ilusiones y alegría,
bajo las palmas retozar solía
oyendo el arrullar de las palomas,
bebiendo luz y respirando aromas.
Hay algo en esos rayos brilladores
que juegan por la atmósfera azulada,
que me habla de ternuras y de amores
de una dicha pasada,
y el viento al suspirar entre las cuerdas,
parece que me dice: « ¿no te acuerdas?».
Ese cielo, ese mar, esos cocales,
ese monte que dora
el sol de las regiones tropicales...
¡Luz, luz al fin! Los reconozco ahora:
son ellos, son los mismos de mi infancia,
y esas playas que al sol del mediodía
brillan a la distancia,
¡oh, inefable alegría,
son las riberas de la patria mía!
Ya muerde el fondo de la mar hirviente
del ancla el férreo diente;
ya se acercan los botes desplegando
al aire puro y blando
la enseña tricolor del pueblo mío.
¡A tierra, a tierra, o la emoción me ahoga,
o se adueña de mi alma el desvarío!
Llevado en alas de mi ardiente anhelo,
me lanzo presuroso al barquichuelo
que a las riberas del hogar me invita.
Todo es grata armonía; los suspiros
de la onda de zafir que el remo agita;
de las marinas aves
los caprichosos giros;
y las notas suaves,
y el timbre lisonjero,
y la magia que toma
hasta en labios del tosco marinero,
el dulce son de mi nativo idioma.
¡Volad, volad, veloces,
ondas, aves y voces!
Id a la tierra en donde el alma tengo,
y decidle que vengo
a reposar, cansado caminante,
del hogar a la sombra un solo instante.
Decidle que en mi anhelo, en mi delirio
por llegar a la orilla, el pecho siente
dulcísimo martirio;
decidle, en fin, que mientras estuve ausente,
ni un día, ni un instante hela olvidado,
y llevadle este beso que os confío,
tributo adelantado
que desde el fondo de mi ser le envío.
¡Boga, boga, remero, así llegamos!
¡Oh, emoción hasta ahora no sentida!
¡Ya piso el santo suelo en que probamos
el almíbar primero de la vida!
Tras ese monte azul cuya alta cumbre
lanza reto de orgullo
al zafir de los cielos,
está el pueblo gentil donde, al arrullo
del maternal amor, rasgué los velos
que me ocultaban la primera lumbre.
¡En marcha, en marcha, postillón, agita
el látigo inclemente!
Y a más andar, el carro diligente
por la orilla del mar se precipita.
No hay peña ni ensenada que en mi mente
no venga a despertar una memoria,
ni hay ola que en la arena humedecida
con escriba con espuma alguna historia
de los alegres tiempos de mi vida.
Todo me habla de sueño y cantares,
de paz, de amor y de tranquilos bienes,
y el aura fugitiva de los mares
que viene, leda, a acariciar mis sienes.
me susurra al oído
con misterioso acento: «Bienvenido».
Allá van los humildes pescadores
las redes a tender sobre la arena;
dichosos, que no sienten los dolores
ni la punzante pena
de los que lejos de la patria lloran;
infelices que ignoran
la insondable alegría
de los que tristes del hogar se fueron
y luego, ansiosos, al hogar volvieron.
Son los mismos que un día,
siendo niño, admiraba yo en la playa,
pensando, en mi inocencia,
que era la humana ciencia,
la ciencia de pescar con la atarraya.
Bien os recuerdo, humildes pescadores,
aunque no a mí vosotros, que en la ausencia
los años me han cambiado y los dolores.
Ya ocultándose va tras un recodo
que hace el camino, el mar, hasta que todo
al fin desaparece.
Ya no hay más que montañas y horizontes,
y el pecho se estremece
al respirar, cargado de recuerdos,
el aire puro de los patrios montes.
De los frescos y límpidos raudales
el murmullo apacible;
de mis canoras aves tropicales
el melodioso trino que resbala
por las ondas del éter invisible;
los perfumados hálitos que exhala
el cáliz áureo y blanco
de las humildes flores del barranco;
todo a soñar convida,
y con suave empeño,
se apodera del alma enternecida
la indefinible vaguedad de un sueño.
Y rueda el coche, y detrás de él las horas
deslízanse ligeras
sin yo sentir, que el pensamiento mío
viaja por el país de las quimeras,
y sólo hallan mis ojos sin mirada
los incoloros senos del vacío...
De pronto, al descender de una hondonada,
«¡Caracas, allí está!», dice el auriga,
y súbito el espíritu despierta
ante la dicha cierta
de ver la tierra amiga.
¡Caracas allí está; sus techos rojos,
su blanca torre, sus azules lomas,
y sus bandas de tímidas palomas
hacen nublar de lágrimas mis ojos!
Caracas allí está; vedla tendida
a las faldas del Ávila empinado,
Odalisca rendida
a los pies del Sultán enamorado.
Hay fiesta en el espacio y la campaña,
fiesta de paz y amores:
acarician los vientos la montaña;
del bosque los alados trovadores
su dulce canturía
dejan oír en la alameda umbría;
los menudos insectos de las flores
a los dorados pístilos se abrazan;
besa el aura amorosa el manso Guaire,
y con los rayos de luz se enlazan
los impalpables átomos del aire.
¡Apura, apura, postillón, agita
el látigo inclemente!
¡Al hogar, al hogar, que ya palpita
por él mi corazón... Mas, no, detente!
¡Oh infinita aflicción, oh desgraciado
de mí, que en mi soñar hube olvidado
que ya no tengo hogar...! Para, cochero;
tomemos cada cual nuestro destino;
tú, al lecho lisonjero
donde te aguarda la madre, el ser divino
que es de la vida centro de alegría,
y yo..., yo al cementerio
donde tengo la mía.
¡Oh, insoluble misterio
que trueca el gozo en lágrimas ardientes!
¿En dónde está, Señor, ésa tu santa
infinita bondad, que así consientes
junto a tanto placer, tristeza tanta?
Ya no hay fiesta en los aires; ya no alegra
la luz que el campo dora;
ya no hay sino la negra
pena cruel que el pecho me devora...
¡valor, firmeza, corazón no brotes
todo tu llanto ahora, no lo agotes,
que mucho, mucho que sufrir aún falta:
ya no lejos resalta
de la llanura sobre el verde manto
la ciudad de las tumbas y del llanto;
ya me acerco, ya piso
los callados umbrales de la muerte,
ya la modesta lápida diviso
del angélico ser que el alma llora;
ven, corazón, y vierte
tus lágrimas ahora!
II
Madre, aquí estoy: de mi destierro vengo
a darte con el alma el mudo abrazo
que no te pude dar en tu agonía;
a desahogar en tu glacial regazo
la pena aguda que en el pecho tengo
y a darte cuenta de la ausencia mía.
Madre, aquí estoy; en alas del destino
me alejé de tu lado una mañana,
en pos de la fortuna
que para ti soñé desde la cuna;
mas, ¡oh, suerte inhumana!
hoy vuelvo, fatigado peregrino,
y sólo traigo que ofrecerte pueda,
esta flor amarilla del camino
y este resto de llanto que me queda.
Bien recuerdo aquel día,
que el tiempo en mi memoria no ha borrado;
era de marzo una mañana fría
y cerraba los cielos el nublado.
Tú en el lecho aún estabas,
triste y enferma y sumergida en duelo,
que, con alma de madre, contemplabas
el hondo desconsuelo
de verme separar de tu regazo.
Llegó la hora despiadada y fiera,
y con el pecho herido
por dolor hasta entonces no sentido,
fui a darte, madre, mis postrer abrazo
y a recibir tu bendición postrera.
¡Quién entonces pensara
que aquella voz angélica en mi oído
nunca más resonara!
Tú, dulce madre, tú, cuando infelice,
dijiste al estrecharme contra el pecho:
«Tengo un presentimiento que me dice
que no he de verte más bajo este techo».
Con un supremo esfuerzo desliguéme
de los amantes lazos
que me formaban en redor tus brazos,
y fuera me lancé como quien teme
morir de sentimiento.
¡Oh, terrible momento!
Yo fuerte me juzgaba,
mas, cuando fuera me encontré y aislado,
el vértigo sentí del pajarillo
que en jaula criado,
se ve de pronto en la extensión perdido
de las etéreas salas,
sin saber dónde encontrará otro nido
ni a dónde, torpes, dirigir sus alas.
Desató el sollozar el nudo estrecho
que ahogaba el corazón en su quebranto
y se deshizo en llanto
la tempestad que me agitaba el pecho.
Después, la nave me llevó a los mares,
y llegamos al fin, un triste día
a una tierra muy lejos de la mía,
donde en vez de perfumes y cantares,
en vez de cielo y verdes palmas,
hallé nieblas y ábregos, y un frío
que helaba los espacios y las almas.
Mucho, madre, sufrí con pecho fuerte,
mas suavizaba el sufrimiento impío,
la esperanza de verte
un tiempo no lejano al lado mío.
¡Ah del mortal ciego
confía su ventura a la esperanza...!
La ley universal cumplióse luego,
y vi en el alma, presta,
la mía disiparse,
cual mira en lontananza
torcer el rumbo en dirección opuesta
el náufrago al bajel que vio acercarse.
Bien recuerdo aquel día
que el tiempo en mi memoria no ha borrado;
era de marzo otra mañana fría,
y los cielos cerraba otro nublado.
Triste, enfermo y sin calma,
en ti pensaba yo, cuando me dieron
la noticia fatal que hirió mi alma.
Lo sentí, decirlo no sabría...
Sólo sé que mis lágrimas corrieron
como corren ahora, madre mía.
Después, al mundo me lancé, agitado,
y atravesé océanos y torrentes,
y recorrí cien pueblos diferentes,
tenue vapor del huracán llevado,
alga sin rumbo que la mar flagela,
viento que pasa, pájaro que vuela.
Mucho, madre, he adquirido,
mucha experiencia y muchos desengaños,
y también he perdido
toda la fe de mis primeros años.
¡Feliz quien como tú ya en esta vida
no tiene que luchar contra la suerte
y puede reposar en la seguida
inalterable calma de la muerte;
sin ver ni padecer el mal eterno
que nos hiere doquier con saña cruda,
ni llevar en el pecho el frío interno
de la indomable duda!
¡Feliz quien como tú, con altiveza
reclinó para siempre la cabeza
sobre los lauros del deber cumplido;
cual la reclina, por la muerte herido,
tras el combate rudo,
risueño, el gladiador sobre su escudo!
Esa, madre, es tu gloria
y alta recompensa de tu historia,
que el premio sólo del deber sagrado
que impone el cristianismo
está en el hecho mismo
de haberlo practicado.c
Madre, voy a partir; mas parto en calma
Y sin decirte adiós, que eternamente
me habrás de acompañar en esta vida.
Tú has muerto para el mundo indiferente,
mas nunca morirás, madre del alma,
para el hijo infeliz que no te olvida.
Y fuera el paso nuevo,
y desde su alto y celestial palacio,
su brillo siempre nuevo
derrama el sol por el cerúleo espacio...
Ya lejos de los túmulos me encuentro,
ya me retiro, solitario y triste;
mas, ¡ay! ¿a dónde voy? ¡si no existe
de hogar y madre el venturoso centro!...
¡A dónde? ¡A la corriente de la vida,
a luchar con las ondas brazo a brazo
hasta caer en su mortal regazo
con el alma en paz y con la frente erguida!
*Fragmentos del poema de Leoncio Martínez Balada del Preso Insomne:
Estoy pensando en exilarme,
en irme lejos de aquí
a tierra extraña donde goce
las libertades de vivir:
Y ya muchos años más tarde,
muy cerca del año 2000,
mis nietos releyendo las fechas
de mi muerte y cuando nací,
repetirán lo que a sus padres
cien veces oyeron decir:
—¡y le darán cierta importancia!—
«el abuelo no era de aquí,
»el abuelo era un exilado,
»el abuelo era un infeliz,
»el abuelo no tuvo patria,
»no tuvo patria... ¡Y ellos sí!
¡Ay, quién sabe si para entonces,
ya cerca del año 2000,
esté alumbrando libertades
el claro sol de mi país!
miércoles, 2 de septiembre de 2009
Gral. Jacinto Lara…”El Ulises de América”
Eumenes Fuguet Borregales (*)
Bolívar así denominó al egregio general Juan Jacinto Lara, héroe de la independencia suramericana, recordando al rey legendario griego de Itaca, destacado en Troya por su prudencia y astucia. Primo del denodado paladín Pedro León Torres; Lara nació el 28 de mayo de 1788 en la prócera población de Carora, hijo del español Miguel de Lara y de la caroreña Doña Juana Meléndez. Juan Jacinto, desde joven se dedicó al comercio, teniendo que viajar a diferentes sitios de la geografía venezolana, en ocasiones tuvo como socio y compañero de viajes hacia Trinidad al asturiano José Tomás Boves. En Caracas, participa en las reuniones secretas que conspiraban contra el régimen español; al estallar el movimiento del 19 de abril de 1810; abandona su actividad económica para entregarse a tiempo completo en beneficio de la emancipación, causa que nunca abandonó y sirvió con valor y lealtad. Su primer nombramiento es el de comandante de las milicias de Araure y Ospino; participa a las ordenes de Miranda en Valencia en julio y agosto de 1811; con la pérdida de la Primera República, se incorpora en Cúcuta a Bolívar y al coronel José Félix Ribas para participar en la Campaña Admirable iniciada el 14 de mayo de 1813, destacándose en: Niquitao, Los Horcones y Taguanes. Incansable estará combatiendo en Puerto Cabello, Bárbula, Trincheras, Vigiríma, en marzo de 1814 en el sitio impuesto en Valencia por el jefe realista Ceballos, defendida tenazmente por Urdaneta y Primera de Carabobo el 28 de mayo de 1814. Con la pérdida de la Segunda República, se traslada a Pamplona y apoya a Bolívar el 12 de diciembre de 1814 en la toma de Bogotá. Incansable este caroreño se encuentra a finales de 1815, 1816 y enero 1817 en los llanos apureños con el impertérrito Páez en los combates de Hato El Yagual, San Fernando y Mucuritas. En abril 1817 se destaca en la batalla de San Félix a las órdenes del general Manuel Piar, la cual libera las misiones del Caroní y facilita la libre navegación del Orinoco; acción que le merece su ascenso a coronel. Con Bolívar está presente en las acciones en los llanos del año 1818, conocida como Campaña del Centro; en 1819 es designado subjefe del estado mayor del Ejército Libertador en la campaña de la Nueva Granada, su experiencia militar le permite ser enviado a las ordenes del coronel Mariano Montilla para cumplir misiones en Santa Marta, Río Hacha y Valle de Upar. En 1822 es ascendido a general de brigada y enviado hacia el Sur, destacándose con Bolívar el 6 de agosto de 1824 en la batalla de Junín, acción donde no se efectuó ni un disparo, realizado con lanzas, sables, cuchillos y bayonetas; la caballería patriota aplicó el famoso “vuelvan caras”, desorganizando y destrozando al invicto ejército realista en el Perú. El 3 de diciembre de ese memorable año, comandando la retaguardia del Ejército Unido al mando del general Sucre, cruzando por el sitio de Corpahuaico, mediante acciones decisivas y su ímpetu salva el parque del ejército. Al presentársele a Sucre y éste le pregunta por el parque, Lara contesta ¿ cara.. mi general, me ve vivo y me pregunta por el parque? El 9 de diciembre, por su valor y patriotismo como Comandante de la División de Reserva, obtiene en el Campo de Ayacucho “Cumbre de la gloria Americana”, combate que sella la independencia americana el ascenso a general de división”. En carta al general Francisco de Paula Santander, Bolívar dice:”Tropas como las del general Lara, jamás hemos tenido, y por lo mismo debemos llevarla a la Nueva Granada porque está bien organizada y ama a su jefe”. El gobierno boliviano le entrega al Libertador una montura de oro, éste se la entrega a Sucre, quien a su vez la obsequia a Lara en reconocimiento a sus méritos y lealtad. Al concluir la independencia, Bolívar lo designa en 1827 comandante de la III división e intendente de los departamentos de Cuzco, Arequipa y Ayacucho; un movimiento contrario a las ideas del Libertador lo arresta y expulsa del Perú. En Venezuela el año 1828 es nombrado Jefe del departamento del Zulia. El llamado del terruño nativo, lo hizo regresar para dedicarse a las labores del campo. El 15 de septiembre de 1830, se casa con la caroreña Nemesia Urrieta, procrean cinco hijos que le dieron lustre al apellido. Elegido para el período1843-1847 gobernador del estado Barquisimeto, denominado estado Lara por disposición del presidente Antonio Guzmán Blanco en abril de 1881. La gestión de Lara estuvo signada por el progreso y honestidad. Fallece en Barquisimeto el 25 de febrero de 1859 a los 81 años; sus restos se encuentran en el Panteón Nacional desde el 24 de julio de 1911. La Asamblea Legislativa, declara el 25 de febrero de 1925, fiesta del estado el 28 de mayo, día natalicio del epónimo general Juan Jacinto Lara. El Grupo de Artillería de Campaña Autopropulsado de 155 mm del Ejército, se ufana de llevar el ínclito nombre de este hidalgo prócer caroreño.
(*) General
Bolívar así denominó al egregio general Juan Jacinto Lara, héroe de la independencia suramericana, recordando al rey legendario griego de Itaca, destacado en Troya por su prudencia y astucia. Primo del denodado paladín Pedro León Torres; Lara nació el 28 de mayo de 1788 en la prócera población de Carora, hijo del español Miguel de Lara y de la caroreña Doña Juana Meléndez. Juan Jacinto, desde joven se dedicó al comercio, teniendo que viajar a diferentes sitios de la geografía venezolana, en ocasiones tuvo como socio y compañero de viajes hacia Trinidad al asturiano José Tomás Boves. En Caracas, participa en las reuniones secretas que conspiraban contra el régimen español; al estallar el movimiento del 19 de abril de 1810; abandona su actividad económica para entregarse a tiempo completo en beneficio de la emancipación, causa que nunca abandonó y sirvió con valor y lealtad. Su primer nombramiento es el de comandante de las milicias de Araure y Ospino; participa a las ordenes de Miranda en Valencia en julio y agosto de 1811; con la pérdida de la Primera República, se incorpora en Cúcuta a Bolívar y al coronel José Félix Ribas para participar en la Campaña Admirable iniciada el 14 de mayo de 1813, destacándose en: Niquitao, Los Horcones y Taguanes. Incansable estará combatiendo en Puerto Cabello, Bárbula, Trincheras, Vigiríma, en marzo de 1814 en el sitio impuesto en Valencia por el jefe realista Ceballos, defendida tenazmente por Urdaneta y Primera de Carabobo el 28 de mayo de 1814. Con la pérdida de la Segunda República, se traslada a Pamplona y apoya a Bolívar el 12 de diciembre de 1814 en la toma de Bogotá. Incansable este caroreño se encuentra a finales de 1815, 1816 y enero 1817 en los llanos apureños con el impertérrito Páez en los combates de Hato El Yagual, San Fernando y Mucuritas. En abril 1817 se destaca en la batalla de San Félix a las órdenes del general Manuel Piar, la cual libera las misiones del Caroní y facilita la libre navegación del Orinoco; acción que le merece su ascenso a coronel. Con Bolívar está presente en las acciones en los llanos del año 1818, conocida como Campaña del Centro; en 1819 es designado subjefe del estado mayor del Ejército Libertador en la campaña de la Nueva Granada, su experiencia militar le permite ser enviado a las ordenes del coronel Mariano Montilla para cumplir misiones en Santa Marta, Río Hacha y Valle de Upar. En 1822 es ascendido a general de brigada y enviado hacia el Sur, destacándose con Bolívar el 6 de agosto de 1824 en la batalla de Junín, acción donde no se efectuó ni un disparo, realizado con lanzas, sables, cuchillos y bayonetas; la caballería patriota aplicó el famoso “vuelvan caras”, desorganizando y destrozando al invicto ejército realista en el Perú. El 3 de diciembre de ese memorable año, comandando la retaguardia del Ejército Unido al mando del general Sucre, cruzando por el sitio de Corpahuaico, mediante acciones decisivas y su ímpetu salva el parque del ejército. Al presentársele a Sucre y éste le pregunta por el parque, Lara contesta ¿ cara.. mi general, me ve vivo y me pregunta por el parque? El 9 de diciembre, por su valor y patriotismo como Comandante de la División de Reserva, obtiene en el Campo de Ayacucho “Cumbre de la gloria Americana”, combate que sella la independencia americana el ascenso a general de división”. En carta al general Francisco de Paula Santander, Bolívar dice:”Tropas como las del general Lara, jamás hemos tenido, y por lo mismo debemos llevarla a la Nueva Granada porque está bien organizada y ama a su jefe”. El gobierno boliviano le entrega al Libertador una montura de oro, éste se la entrega a Sucre, quien a su vez la obsequia a Lara en reconocimiento a sus méritos y lealtad. Al concluir la independencia, Bolívar lo designa en 1827 comandante de la III división e intendente de los departamentos de Cuzco, Arequipa y Ayacucho; un movimiento contrario a las ideas del Libertador lo arresta y expulsa del Perú. En Venezuela el año 1828 es nombrado Jefe del departamento del Zulia. El llamado del terruño nativo, lo hizo regresar para dedicarse a las labores del campo. El 15 de septiembre de 1830, se casa con la caroreña Nemesia Urrieta, procrean cinco hijos que le dieron lustre al apellido. Elegido para el período1843-1847 gobernador del estado Barquisimeto, denominado estado Lara por disposición del presidente Antonio Guzmán Blanco en abril de 1881. La gestión de Lara estuvo signada por el progreso y honestidad. Fallece en Barquisimeto el 25 de febrero de 1859 a los 81 años; sus restos se encuentran en el Panteón Nacional desde el 24 de julio de 1911. La Asamblea Legislativa, declara el 25 de febrero de 1925, fiesta del estado el 28 de mayo, día natalicio del epónimo general Juan Jacinto Lara. El Grupo de Artillería de Campaña Autopropulsado de 155 mm del Ejército, se ufana de llevar el ínclito nombre de este hidalgo prócer caroreño.
(*) General
sábado, 29 de agosto de 2009
LOS ESTUDIOS MÉDICOS EN LA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA A PARTIR DE 1891.
Recopilador histórico: Julián Viso Rodríguez.
La Universidad Central de Venezuela es, ciertamente, la institución con más antigua tradición de enseñanza médica en Venezuela, iniciada por LORENZO CAMPISN Y BALLESTER (1726-1785) con la solitaria Cátedra de Prima Medicina en 1763 cuando aquella era denominada Real y Pontifica Universidad de Caracas. Transformada ésta, en 1826, en Universidad Central de Venezuela, dichos estudios fueron fuertemente vigorizados en 1827 con la creación, en el marco de los novísimos Estatutos Republicanos y como fruto d la conjunción renovadora de SIMÓN BOLÍVAR (1873-1839) y JOSÉ MARÍA VARGAS (1786-1854), de la Facultad Médica de Caracas, legítima heredera y continuadora de la labor de aquella pionera Cátedra de prima Medicina.
El año de 1891 es generalmente considerado como decisivo en los nuevos rumbos que hubo de tomar la medicina venezolana, particularmente los estudios médicos, evidentemente venidos a menos en el transcurso del tiempo posterior a la reforma de 1827. El presente trabajo procura presentar una visión orgánica del acontecer educativo-médico a partir de ese año de 1891, comenzando por reconocer la situación previa que, por sus características, destaca precisamente esa importancia, hasta el momento actual en el cual la Universidad Central alberga en su seno dos Escuelas de Medicina.
SITUACIÓN PREVIA.
El rango cronológico de nuestro estudio tiene, pues, como punto de partida el año 1891. Sin embargo, para disponer de la perspectiva apropiada necesaria para poder valorar, con buen criterio, cuál ha sido la dinámica evolutiva de los estudios médicos en la Facultad de Medicina de la U.C.V. en ese lapso, es preciso esbozar siquiera una visión panorámica de la situación de los estudios médicos durante los años inmediatamente precedentes dentro del contexto histórico social en el cual se desenvolvían, y establecer algún punto de referencia exterior.
Para 1891, Venezuela tenía poco más de dos generaciones apenas como país independiente, tiempo durante el cual habían proliferado las revoluciones, desde la de JOSÉ TADEO MONAGAS (1784-1868) en 1831, hasta el primer alzamiento de JOAQUÍN CRESPO (1841-1898) en 1888, destacando la Revolución Federal de 1858 a 1863. Característica complementaria de esa situación fue la existencia de continuos períodos de caudillismo y poder personal, particularmente los ejercidos por JOSÉ TADEO MONAGAS Y ANTONIO GUZMÁN BLANCO.
En ese lapso, ya definida la separación con respecto a a la raíz española, se profundizó, bajo el impulso vargasiano, la referencia británica en medicina, ya notable desde la Guerra Emancipador5a. Esa referencia, sin embargo,, fue girando gradualmente, a medida que transcurría el siglo XIX, hacia Francia. Paris era incuestionablemente la Ciudad Luz, y hacia ella convergían las ilusiones de quienes buscaban amplias sus horizontes. De la misma manera, los libros franceses se convirtieron en la principal fuente del moderno saber y, finalmente,, el modelo francés terminó por imponerse como referencia fundamental, incluso a nivel político, fuertemente manifiesto en la intención de GUZMÁN BLANCO DE AFRENCESAR A Venezuela.
En ese contexto de continua inestabilidad política y afrancesamiento se inscriben nuestros estudios universitarios de la segunda mitad del siglo XIX. Por una parte, cónsono con la mencionada inestabilidad política, dichos estudios desmejoran tan sensiblemente que nuestro insigne CECILIO ACOSTA (1831-1881) expresa en comunicación escrita el 8 de mayo de 1856:
“Figúrate ahora, ahora, por contraposición, un Cuerpo científico como el nuestro, puramente reglamentario, con más formalidades que substancia, con preguntas por único sistema, con respuestas por único ejercicio: un Cuerpo en que las Cátedras se provén sólo por votos, sin conceder al público una partecita de criterio; en que no quedan con pocas y honrosas excepciones, trabajos científicos, como cosecha de las lucubraciones, y en que el tiempo mide, y el diploma caracteriza, no te parece una fábrica, más bien que un gimnasio de académicos ¿.Agrega ahora que de ordinario se aprende lo que fue en lugar de lo que es; que el Cuerpo va por un lado, y el mundo va por otro; que una Universidad que no es reflejo del progreso, es un cadáver que sólo se mueve por las andas; agrega, en fin que las profesiones son sedentarias e improductivas, y tendrás el cuadro completo. El título no da clientela, la clientela misma, si la hay, es lámpara del pobre, que sólo sirve para alumbrar la miseria de su cuarto; y de resultas, vienen a salir hombres inútiles para sí, inútiles para la sociedad, y que tal vez la trastornan por despecho o por hambre, o la arruinan, llevados de que les da necesidades, y no recursos… Qué de males!. Yo dije que se fabricaban académicos?. Pues ahora sostengo que se fabrican desgraciados, y apelo a los mismos que lo son.”
En realidad, la Universidad dispuso de autonomía académica desde la época colonial, conforme a lo establecido por el rey CARLOS III (1716-1788), MEDIANTE Real Cédula del 4 de octubre de 1784, habiendo sido ratificada y ampliada en los Estatutos Republicanos promulgados por El Libertador el 24 de junio de 1827, por medio de los cuales proporcionó un impulso formidable a las finanzas universitarias como ningún otro gobernante lo ha hecho hasta el presente.
Texto: Los Estudios Médicos en la Universidad Central de Venezuela a partir de 1891.
Autor. Miguel González Guerra-
Ediciones del Consejo de Desarrollo Científico y Humanístico.
Universidad Central de Venezuela.
Caracas, 1998.
La Universidad Central de Venezuela es, ciertamente, la institución con más antigua tradición de enseñanza médica en Venezuela, iniciada por LORENZO CAMPISN Y BALLESTER (1726-1785) con la solitaria Cátedra de Prima Medicina en 1763 cuando aquella era denominada Real y Pontifica Universidad de Caracas. Transformada ésta, en 1826, en Universidad Central de Venezuela, dichos estudios fueron fuertemente vigorizados en 1827 con la creación, en el marco de los novísimos Estatutos Republicanos y como fruto d la conjunción renovadora de SIMÓN BOLÍVAR (1873-1839) y JOSÉ MARÍA VARGAS (1786-1854), de la Facultad Médica de Caracas, legítima heredera y continuadora de la labor de aquella pionera Cátedra de prima Medicina.
El año de 1891 es generalmente considerado como decisivo en los nuevos rumbos que hubo de tomar la medicina venezolana, particularmente los estudios médicos, evidentemente venidos a menos en el transcurso del tiempo posterior a la reforma de 1827. El presente trabajo procura presentar una visión orgánica del acontecer educativo-médico a partir de ese año de 1891, comenzando por reconocer la situación previa que, por sus características, destaca precisamente esa importancia, hasta el momento actual en el cual la Universidad Central alberga en su seno dos Escuelas de Medicina.
SITUACIÓN PREVIA.
El rango cronológico de nuestro estudio tiene, pues, como punto de partida el año 1891. Sin embargo, para disponer de la perspectiva apropiada necesaria para poder valorar, con buen criterio, cuál ha sido la dinámica evolutiva de los estudios médicos en la Facultad de Medicina de la U.C.V. en ese lapso, es preciso esbozar siquiera una visión panorámica de la situación de los estudios médicos durante los años inmediatamente precedentes dentro del contexto histórico social en el cual se desenvolvían, y establecer algún punto de referencia exterior.
Para 1891, Venezuela tenía poco más de dos generaciones apenas como país independiente, tiempo durante el cual habían proliferado las revoluciones, desde la de JOSÉ TADEO MONAGAS (1784-1868) en 1831, hasta el primer alzamiento de JOAQUÍN CRESPO (1841-1898) en 1888, destacando la Revolución Federal de 1858 a 1863. Característica complementaria de esa situación fue la existencia de continuos períodos de caudillismo y poder personal, particularmente los ejercidos por JOSÉ TADEO MONAGAS Y ANTONIO GUZMÁN BLANCO.
En ese lapso, ya definida la separación con respecto a a la raíz española, se profundizó, bajo el impulso vargasiano, la referencia británica en medicina, ya notable desde la Guerra Emancipador5a. Esa referencia, sin embargo,, fue girando gradualmente, a medida que transcurría el siglo XIX, hacia Francia. Paris era incuestionablemente la Ciudad Luz, y hacia ella convergían las ilusiones de quienes buscaban amplias sus horizontes. De la misma manera, los libros franceses se convirtieron en la principal fuente del moderno saber y, finalmente,, el modelo francés terminó por imponerse como referencia fundamental, incluso a nivel político, fuertemente manifiesto en la intención de GUZMÁN BLANCO DE AFRENCESAR A Venezuela.
En ese contexto de continua inestabilidad política y afrancesamiento se inscriben nuestros estudios universitarios de la segunda mitad del siglo XIX. Por una parte, cónsono con la mencionada inestabilidad política, dichos estudios desmejoran tan sensiblemente que nuestro insigne CECILIO ACOSTA (1831-1881) expresa en comunicación escrita el 8 de mayo de 1856:
“Figúrate ahora, ahora, por contraposición, un Cuerpo científico como el nuestro, puramente reglamentario, con más formalidades que substancia, con preguntas por único sistema, con respuestas por único ejercicio: un Cuerpo en que las Cátedras se provén sólo por votos, sin conceder al público una partecita de criterio; en que no quedan con pocas y honrosas excepciones, trabajos científicos, como cosecha de las lucubraciones, y en que el tiempo mide, y el diploma caracteriza, no te parece una fábrica, más bien que un gimnasio de académicos ¿.Agrega ahora que de ordinario se aprende lo que fue en lugar de lo que es; que el Cuerpo va por un lado, y el mundo va por otro; que una Universidad que no es reflejo del progreso, es un cadáver que sólo se mueve por las andas; agrega, en fin que las profesiones son sedentarias e improductivas, y tendrás el cuadro completo. El título no da clientela, la clientela misma, si la hay, es lámpara del pobre, que sólo sirve para alumbrar la miseria de su cuarto; y de resultas, vienen a salir hombres inútiles para sí, inútiles para la sociedad, y que tal vez la trastornan por despecho o por hambre, o la arruinan, llevados de que les da necesidades, y no recursos… Qué de males!. Yo dije que se fabricaban académicos?. Pues ahora sostengo que se fabrican desgraciados, y apelo a los mismos que lo son.”
En realidad, la Universidad dispuso de autonomía académica desde la época colonial, conforme a lo establecido por el rey CARLOS III (1716-1788), MEDIANTE Real Cédula del 4 de octubre de 1784, habiendo sido ratificada y ampliada en los Estatutos Republicanos promulgados por El Libertador el 24 de junio de 1827, por medio de los cuales proporcionó un impulso formidable a las finanzas universitarias como ningún otro gobernante lo ha hecho hasta el presente.
Texto: Los Estudios Médicos en la Universidad Central de Venezuela a partir de 1891.
Autor. Miguel González Guerra-
Ediciones del Consejo de Desarrollo Científico y Humanístico.
Universidad Central de Venezuela.
Caracas, 1998.
viernes, 28 de agosto de 2009
Reconocimiento a los valerosos voluntarios emancipadores
Eumenes Fuguet Borregales (*)
..."Legión Británica", destacándose en la Campaña de la Nueva Granada, recibiendo la denominación de "Albión"; en enero de 1821 se llamaría "Batallón Británico", en mayo de ese glorioso año "Cazadores Británicos", que al inmortalizarse en Carabobo con su heroica orden "rodilla en tierra", el Libertador lo bautiza como "Batallón Carabobo"...
Nuestro pasado histórico es glorioso en la acción y fecundo en el proyecto; inserta una suma de voluntades de cualquier latitud en procura del objetivo común; es un libro abierto con páginas inconclusas. La empresa emancipadora, plena de esperanzas y luchas, pudo concluir felizmente, gracias a un factor de invalorable participación de miles de voluntarios que lucharon hombro a hombro con nuestros paisanos. Para su arribo a Venezuela, llegaron en grupo, o individualmente, pero sin excepción; todos conocieron los rigores del trópico y sufrieron las vicisitudes de la guerra conducida por el más grande de los caraqueños; la mayoría de quienes aceptaron el llamado, pudo adaptarse a exigentes condiciones y estrecheces, y en aporte a la emancipación, la mayoría no regresó al lar nativo. Muchos de los voluntarios, allende el mar, abonaron caminos de la redención con su sangre y su vida. Es el legado y gloria de los voluntarios libertadores. En cumplimiento del Juramento de Monte Sacro, Bolívar inicia a lo largo del río Magdalena su fulgurante Campaña Admirable el 24 de diciembre de 1812, con apenas setenta voluntarios neogranadinos; El apoyo de Camilo Torres permite incorporar a su arrollador ejército un contingente de quinientos soldados y distinguidos oficiales, que a partir del 27 de febrero de 1813 escribieron páginas gloriosas con tinta de sacrificio; la historia recuerda la importancia y sacrificio de: Ricaurte, Girardot, los hermanos Vélez, Maza y D´Lúyar. El 19 de enero de 1813 el coronel margariteño Santiago Mariño, escribe una carta en francés dirigida a las antillas, instando a sus ciudadanos servir de voluntarios en la lucha emancipadora a cambio de tierras y otros beneficios. Con la derrota de Napoleón Bonaparte surge el 9 de junio de 1815 el Tratado de Viena; lo cual incide que en la Europa quedasen miles de oficiales y soldados desempleados, oportunidad de oro que aprovecha el Libertador para enviar instrucciones al doctor Luís López Méndez el 5 de enero de 1817, quien se encontraba en Londres como Agente Residente en calidad de Comisionado Especial Diplomático, con máximas responsabilidades otorgadas por el Supremo Gobierno de las Provincias Unidas de Venezuela para lograr un selecto contingente de militares. De tal forma, el 4 de mayo comienza el reclutamiento encomendado para cumplir la arriesgada tarea; el 10 de julio de 1817 el cnel. Henry Wilson, acepta la propuesta de López Méndez. Materializando la misión encomendada, las embarcaciones partieron del puerto de Posmouth hasta la Isla de Granada para reabastecer; el 18 de marzo de 1818 comienzan a llegar Angostura los primeros contingentes según la siguiente relación:
1ro de Húsares-30 oficial, 160 soldados comandados por Hippisley en el buque Esmeralda
1ro de Rifles -36 oficiales-200 soldados comandados por Campell en el buque Dawson
Bgda. de Artillería 10 oficiales- 80 soldados comandados por Gilmour en el buque Britania
2do de Húsares 20 oficiales -100 soldados comandados por Wilson en el buque Príncipe
1ro de Lanceros 200 oficiales comandados por Skeen en el buque Indian (naufragó al salir).
Los señores Thompson y Mac Kintosh llamados contratistas proveyeron armas, municiones y vestuario. A principios de 1819 llega a angostura George Elsom con 20 oficiales y 100 soldados a bordo del bergantín Hussareen; igualmente se presentan los bergantines "Tártaro" y "Perseverancia" con unos trescientos veteranos. El 10 de febrero de 1819 llegan a Juan Griego cuatro embarcaciones con ochocientos cincuenta soldados, dos mil uniformes, mil fusiles, trescientas carabinas, trescientos sables y trescientos pares de pistola; comandadas desde su llegada a la isla Granada por el almirante Luís Brión y entregadas a Urdaneta por disposiciones del Libertador con la orden de accionar sobre Barcelona, Cumaná y Maturín. Bolívar está alborozado al conocer la llegada del valeroso refuerzo, y con motivo de aquella euforia informaría desde su cuartel general en Angostura el 20 de febrero de 1819: ¡Ciudadanos una legión británica protectora de nuestra libertad, ha llegado a ayudarnos a quebrantar las cadenas. Recibidlos con la veneración que inspira el heroísmo benéfico. Abrid vuestros brazos a estos extranjeros generosos. Los primeros en llegar fueron enviados a los llanos apureños a las órdenes de Páez. Concluidas las deliberaciones del Congreso de Angostura, Bolívar se moviliza hacia Apure con un batallón de ingleses, procediendo a ejecutar el combate de La Gamarra el 27 de marzo de 1819. El 4 de abril llegan a Juan Griego los buques "Plutus" y "Lamber" con ciento veinte fusileros alemanes e ingleses organizados por Juan Uslar de recordada permanencia en Valencia. El 19 de abril de 1819 llega a Angostura la fragata "Héroe" con ciento noventa y dos soldados comandados por Arturo Sandes. Los irlandeses llegados Margarita entre 1819 y 1820, formaron la Legión Irlandesa designados a realizar operaciones en Río Hacha. Gran parte de las fuerzas inglesas desembarcadas en Angostura, formaron un glorioso cuerpo de infantería y caballería con el nombre de "Legión Británica", destacándose en la Campaña de la Nueva Granada, recibiendo la denominación de "Albión"; en enero de 1821 se llamaría "Batallón Británico", en mayo de ese glorioso año "Cazadores Británicos", que al inmortalizarse en Carabobo con su heroica orden "rodilla en tierra", el Libertador lo bautiza como "Batallón Carabobo", hasta 1830 cuando sus efectivos integrarían el "Batallón Vargas". En su honor Inglaterra es el único país que puede desfilar en Venezuela con la bayoneta calada. Los restos de Algunos paladines extranjeros se encuentran en el Panteón Nacional. Recordamos a James Roock cuando herido de gravedad en el combate de Pantano de Vargas el 25 de julio de 1819, al amputársele el brazo derecho, lo levantó con la izquierda y exclamó ¡Viva la Patria¡. El cirujano le preguntó ¿Cuál Patria? y contestó: ...La que me ha de dar sepultura.
(*) Gral. de Bgda
Diario El Carabobeño
Historia y Tradición
..."Legión Británica", destacándose en la Campaña de la Nueva Granada, recibiendo la denominación de "Albión"; en enero de 1821 se llamaría "Batallón Británico", en mayo de ese glorioso año "Cazadores Británicos", que al inmortalizarse en Carabobo con su heroica orden "rodilla en tierra", el Libertador lo bautiza como "Batallón Carabobo"...
Nuestro pasado histórico es glorioso en la acción y fecundo en el proyecto; inserta una suma de voluntades de cualquier latitud en procura del objetivo común; es un libro abierto con páginas inconclusas. La empresa emancipadora, plena de esperanzas y luchas, pudo concluir felizmente, gracias a un factor de invalorable participación de miles de voluntarios que lucharon hombro a hombro con nuestros paisanos. Para su arribo a Venezuela, llegaron en grupo, o individualmente, pero sin excepción; todos conocieron los rigores del trópico y sufrieron las vicisitudes de la guerra conducida por el más grande de los caraqueños; la mayoría de quienes aceptaron el llamado, pudo adaptarse a exigentes condiciones y estrecheces, y en aporte a la emancipación, la mayoría no regresó al lar nativo. Muchos de los voluntarios, allende el mar, abonaron caminos de la redención con su sangre y su vida. Es el legado y gloria de los voluntarios libertadores. En cumplimiento del Juramento de Monte Sacro, Bolívar inicia a lo largo del río Magdalena su fulgurante Campaña Admirable el 24 de diciembre de 1812, con apenas setenta voluntarios neogranadinos; El apoyo de Camilo Torres permite incorporar a su arrollador ejército un contingente de quinientos soldados y distinguidos oficiales, que a partir del 27 de febrero de 1813 escribieron páginas gloriosas con tinta de sacrificio; la historia recuerda la importancia y sacrificio de: Ricaurte, Girardot, los hermanos Vélez, Maza y D´Lúyar. El 19 de enero de 1813 el coronel margariteño Santiago Mariño, escribe una carta en francés dirigida a las antillas, instando a sus ciudadanos servir de voluntarios en la lucha emancipadora a cambio de tierras y otros beneficios. Con la derrota de Napoleón Bonaparte surge el 9 de junio de 1815 el Tratado de Viena; lo cual incide que en la Europa quedasen miles de oficiales y soldados desempleados, oportunidad de oro que aprovecha el Libertador para enviar instrucciones al doctor Luís López Méndez el 5 de enero de 1817, quien se encontraba en Londres como Agente Residente en calidad de Comisionado Especial Diplomático, con máximas responsabilidades otorgadas por el Supremo Gobierno de las Provincias Unidas de Venezuela para lograr un selecto contingente de militares. De tal forma, el 4 de mayo comienza el reclutamiento encomendado para cumplir la arriesgada tarea; el 10 de julio de 1817 el cnel. Henry Wilson, acepta la propuesta de López Méndez. Materializando la misión encomendada, las embarcaciones partieron del puerto de Posmouth hasta la Isla de Granada para reabastecer; el 18 de marzo de 1818 comienzan a llegar Angostura los primeros contingentes según la siguiente relación:
1ro de Húsares-30 oficial, 160 soldados comandados por Hippisley en el buque Esmeralda
1ro de Rifles -36 oficiales-200 soldados comandados por Campell en el buque Dawson
Bgda. de Artillería 10 oficiales- 80 soldados comandados por Gilmour en el buque Britania
2do de Húsares 20 oficiales -100 soldados comandados por Wilson en el buque Príncipe
1ro de Lanceros 200 oficiales comandados por Skeen en el buque Indian (naufragó al salir).
Los señores Thompson y Mac Kintosh llamados contratistas proveyeron armas, municiones y vestuario. A principios de 1819 llega a angostura George Elsom con 20 oficiales y 100 soldados a bordo del bergantín Hussareen; igualmente se presentan los bergantines "Tártaro" y "Perseverancia" con unos trescientos veteranos. El 10 de febrero de 1819 llegan a Juan Griego cuatro embarcaciones con ochocientos cincuenta soldados, dos mil uniformes, mil fusiles, trescientas carabinas, trescientos sables y trescientos pares de pistola; comandadas desde su llegada a la isla Granada por el almirante Luís Brión y entregadas a Urdaneta por disposiciones del Libertador con la orden de accionar sobre Barcelona, Cumaná y Maturín. Bolívar está alborozado al conocer la llegada del valeroso refuerzo, y con motivo de aquella euforia informaría desde su cuartel general en Angostura el 20 de febrero de 1819: ¡Ciudadanos una legión británica protectora de nuestra libertad, ha llegado a ayudarnos a quebrantar las cadenas. Recibidlos con la veneración que inspira el heroísmo benéfico. Abrid vuestros brazos a estos extranjeros generosos. Los primeros en llegar fueron enviados a los llanos apureños a las órdenes de Páez. Concluidas las deliberaciones del Congreso de Angostura, Bolívar se moviliza hacia Apure con un batallón de ingleses, procediendo a ejecutar el combate de La Gamarra el 27 de marzo de 1819. El 4 de abril llegan a Juan Griego los buques "Plutus" y "Lamber" con ciento veinte fusileros alemanes e ingleses organizados por Juan Uslar de recordada permanencia en Valencia. El 19 de abril de 1819 llega a Angostura la fragata "Héroe" con ciento noventa y dos soldados comandados por Arturo Sandes. Los irlandeses llegados Margarita entre 1819 y 1820, formaron la Legión Irlandesa designados a realizar operaciones en Río Hacha. Gran parte de las fuerzas inglesas desembarcadas en Angostura, formaron un glorioso cuerpo de infantería y caballería con el nombre de "Legión Británica", destacándose en la Campaña de la Nueva Granada, recibiendo la denominación de "Albión"; en enero de 1821 se llamaría "Batallón Británico", en mayo de ese glorioso año "Cazadores Británicos", que al inmortalizarse en Carabobo con su heroica orden "rodilla en tierra", el Libertador lo bautiza como "Batallón Carabobo", hasta 1830 cuando sus efectivos integrarían el "Batallón Vargas". En su honor Inglaterra es el único país que puede desfilar en Venezuela con la bayoneta calada. Los restos de Algunos paladines extranjeros se encuentran en el Panteón Nacional. Recordamos a James Roock cuando herido de gravedad en el combate de Pantano de Vargas el 25 de julio de 1819, al amputársele el brazo derecho, lo levantó con la izquierda y exclamó ¡Viva la Patria¡. El cirujano le preguntó ¿Cuál Patria? y contestó: ...La que me ha de dar sepultura.
(*) Gral. de Bgda
Diario El Carabobeño
Historia y Tradición
jueves, 27 de agosto de 2009
Atentados contra el Libertador
Eumenes Fuguet Borregales (*)
Durante su existencia dedicada en favor de la redención de los pueblos de América del Sur, nuestro Libertador fue objeto de varios atentados; como un ser predestinado para cumplir una noble misión, no recibió heridas en unas setenta acciones militares.
Atentado de Kingston-Jamaica, 10 diciembre de 1815
Procedente de Cartagena, Bolívar llegó a Kingston el 14 de mayo de 1815, emigrado; allí se alojó en la casa de su edecán, Rafael Páez. En esa isla se encontraba un joven negro llamado Pío (el general Daniel Florencio O'Leary lo denominó Pito), quien había trabajado antes en la servidumbre de Bolívar; unos españoles de la isla le ofrecieron 2.000 pesos por consumar el atentado. El 10 de diciembre de 1815, el negro Pío se escondió en la casa y, a las 10 de la noche, clavó el vil puñal al ocupante de la hamaca, José Félix Amestoy, comisario de Bolívar, quien saldría al amanecer para Santo Domingo; el Libertador se había quedado durmiendo en una casa cercana debido a un fuerte aguacero tropical. El negro Pío fue enjuiciado y ahorcado en la Plaza Principal de Kingston el 23 de diciembre de ese año. Se consideró como autor intelectual de este magnicidio frustrado al capitán general de Venezuela y gobernador de Caracas, el cruel Salvador de Moxó.
Atentado del Rincón de los Toros
En su movimiento desde Apure con las fuerzas de Páez, Bolívar llegó el 10 de marzo de 1818 a Villa de Cura, el día 19 están en "El Rastro". El 16 de abril acamparon en "El Rincón de los Toros". El coronel realista, el barinés Rafael López, capturó a un sargento recién evadido que conocía el santo y seña. El capitán realista Tomás Renovales con ocho soldados penetró el 16 en horas de la noche al campamento para eliminar a Bolívar. El coronel Francisco de Paula Santander, al ver a Renovales, le pidió el santo y seña, la respuesta fue correcta, y al preguntarle el motivo de su presencia, contestó que traía un mensaje al jefe supremo, quien se encontraba en su hamaca; Santander cuando lo llamó, Bolívar instintivamente, sin contestar, trató de montar en su cabalgadura herida en la confusión. El Libertador, con mejor suerte no recibió ningún disparo, sólo una coz del caballo herido, algunos soldados murieron en la acción. Durante la persecución murió el coronel López, igualmente los coroneles patriotas Salcedo y Fernando Galindo, quien defendió en el tribunal al general Piar. Bolívar llegó a la población de Calabozo el 17 de abril y luego a San Fernando de Apure, a donde llegó el 3 de mayo para permanecer de reposo dos semanas, los reveses lo estimulaban a vencer.
Atentado en el Palacio de San Carlos de Bogotá
Bolívar se encontraba alojado en el Palacio de San Carlos de Bogotá; un grupo de santanderistas (liberales) preparó un atentado en el cual estaba involucrado el coronel barcelonés Pedro Carujo. En el palacio se encontraban con Bolívar el coronel José Bolívar (no es familiar del Libertador), el médico Thomas More, el teniente Fernando Bolívar, sobrino y secretario; el subteniente Andrés Ibarra y Manuela Sáenz, quien salvó a Bolívar de un asesinato el 7 de agosto de 1828 en un baile de disfraces. En la noche del 28 de septiembre de 1828, el primer asesinado fue el coronel Bolívar; el Libertador saltó por una ventana para esconderse debajo del puente El Carmen, mientras Manuelita distraía a los atacantes; el coronel Guillermo Fergusson, cuando entró en el palacio, fue muerto por Carujo; el soldado marabino José María Antúnez, su ordenanza, lo reconoció y le dio su ruana para mitigar el intenso frío bogotano. El general Urdaneta, designado juez de la causa, recomendó fusilar a 13 de los implicados, incluyendo al almirante Padilla; Manuela Sáenz fue denominada "La Libertadora del Libertador". En el Palacio San Carlos se lee en una placa con la siguiente inscripción: "Detente, espectador, un momento y mira por donde se salvó el padre Libertador de la patria, Simón Bolívar, en la nefasta noche septembrina de 1828".
(*) General de brigada
Diario El Carabobeño
Historia y Tradición
Durante su existencia dedicada en favor de la redención de los pueblos de América del Sur, nuestro Libertador fue objeto de varios atentados; como un ser predestinado para cumplir una noble misión, no recibió heridas en unas setenta acciones militares.
Atentado de Kingston-Jamaica, 10 diciembre de 1815
Procedente de Cartagena, Bolívar llegó a Kingston el 14 de mayo de 1815, emigrado; allí se alojó en la casa de su edecán, Rafael Páez. En esa isla se encontraba un joven negro llamado Pío (el general Daniel Florencio O'Leary lo denominó Pito), quien había trabajado antes en la servidumbre de Bolívar; unos españoles de la isla le ofrecieron 2.000 pesos por consumar el atentado. El 10 de diciembre de 1815, el negro Pío se escondió en la casa y, a las 10 de la noche, clavó el vil puñal al ocupante de la hamaca, José Félix Amestoy, comisario de Bolívar, quien saldría al amanecer para Santo Domingo; el Libertador se había quedado durmiendo en una casa cercana debido a un fuerte aguacero tropical. El negro Pío fue enjuiciado y ahorcado en la Plaza Principal de Kingston el 23 de diciembre de ese año. Se consideró como autor intelectual de este magnicidio frustrado al capitán general de Venezuela y gobernador de Caracas, el cruel Salvador de Moxó.
Atentado del Rincón de los Toros
En su movimiento desde Apure con las fuerzas de Páez, Bolívar llegó el 10 de marzo de 1818 a Villa de Cura, el día 19 están en "El Rastro". El 16 de abril acamparon en "El Rincón de los Toros". El coronel realista, el barinés Rafael López, capturó a un sargento recién evadido que conocía el santo y seña. El capitán realista Tomás Renovales con ocho soldados penetró el 16 en horas de la noche al campamento para eliminar a Bolívar. El coronel Francisco de Paula Santander, al ver a Renovales, le pidió el santo y seña, la respuesta fue correcta, y al preguntarle el motivo de su presencia, contestó que traía un mensaje al jefe supremo, quien se encontraba en su hamaca; Santander cuando lo llamó, Bolívar instintivamente, sin contestar, trató de montar en su cabalgadura herida en la confusión. El Libertador, con mejor suerte no recibió ningún disparo, sólo una coz del caballo herido, algunos soldados murieron en la acción. Durante la persecución murió el coronel López, igualmente los coroneles patriotas Salcedo y Fernando Galindo, quien defendió en el tribunal al general Piar. Bolívar llegó a la población de Calabozo el 17 de abril y luego a San Fernando de Apure, a donde llegó el 3 de mayo para permanecer de reposo dos semanas, los reveses lo estimulaban a vencer.
Atentado en el Palacio de San Carlos de Bogotá
Bolívar se encontraba alojado en el Palacio de San Carlos de Bogotá; un grupo de santanderistas (liberales) preparó un atentado en el cual estaba involucrado el coronel barcelonés Pedro Carujo. En el palacio se encontraban con Bolívar el coronel José Bolívar (no es familiar del Libertador), el médico Thomas More, el teniente Fernando Bolívar, sobrino y secretario; el subteniente Andrés Ibarra y Manuela Sáenz, quien salvó a Bolívar de un asesinato el 7 de agosto de 1828 en un baile de disfraces. En la noche del 28 de septiembre de 1828, el primer asesinado fue el coronel Bolívar; el Libertador saltó por una ventana para esconderse debajo del puente El Carmen, mientras Manuelita distraía a los atacantes; el coronel Guillermo Fergusson, cuando entró en el palacio, fue muerto por Carujo; el soldado marabino José María Antúnez, su ordenanza, lo reconoció y le dio su ruana para mitigar el intenso frío bogotano. El general Urdaneta, designado juez de la causa, recomendó fusilar a 13 de los implicados, incluyendo al almirante Padilla; Manuela Sáenz fue denominada "La Libertadora del Libertador". En el Palacio San Carlos se lee en una placa con la siguiente inscripción: "Detente, espectador, un momento y mira por donde se salvó el padre Libertador de la patria, Simón Bolívar, en la nefasta noche septembrina de 1828".
(*) General de brigada
Diario El Carabobeño
Historia y Tradición
miércoles, 26 de agosto de 2009
La legendaria Ana de Rojas y los verdaderos Amos del Valle de Caracas
Gerónimo Yerena Cabrera.
Tercera revisión
Cómo la sexta abuela del Libertador trató de envenenar al Tirano Lope de Aguirre
Cómo se formó la “Dinastía” de las Rojas.
Datos parciales de la genealogía del Libertador
Caracas de Antaño
La dinastía de los verdaderos “amos del valle” en Caracas tiene su origen donde comienza la ascendencia del Libertador en la Provincia de Venezuela: La Isla de Margarita y Cubagua.
Isaac J Pardo (Premio Nacional de Literatura de 1984) en su libro Esta Tierra de Gracia (1) en la parte correspondiente a El domador de potros, refiriéndose a El Tirano Aguirre y los acontecimientos durante su nefasta y criminal estancia en Margarita, refiere lo siguiente sic: “En Margarita no cesan de conspirar. Doña Ana de Rojas trama con el marañon Villena el envenenamiento del Tirano. Descubierta la conjura, escapa Villena, y Doña Ana para en la horca.
Sobre el cuerpo aún palpitante de la mujer, los marañones disparan sus arcabuces y Lope celebra los tiros certeros mientras ordena el estrangulamiento del marido de doña Ana, un viejo valetudinario. El verdugo va a casa del anciano, le da muerte y, de paso, mata también a un sacerdote que le hacía compañía”.
Sobre la muerte de Ana de Rojas, José de Oviedo y Baños (1671-1738), sobrino del obispo Diego de Baños y Sotomayor; en su libro Historia y conquista de la población de la provincia de Venezuela, en el Libro Cuarto capitulo IV, publicado en el año de 1723 (2),relata lo siguiente: “Al día siguiente de haber huido Pedro Alonso Galeas, huyó otro soldado, llamado Alonso de Villena, que era uno de los de su mayor confianza y cómplice principal de sus mayores delitos… Luego de esto hizo ahorcar en el rollo de la plaza a una señora principal de la ciudad, llamada Ana de Rojas, tomando por pretexto para crueldad tan inhumana, el que había sido sabedora de la fuga de Villena.
Además de relatar los detalles de ese horrible acto, José de Oviedo y Baños menciona que el esposo de Ana de Rojas, Diego Gómez de Ampuero, también había tenido parte en la fuga de Villena, lo mando a matar junto con el religioso que lo acompañaba”.
El franciscano español Fray Pedro Simón (1574-1628) en el año de 1612 realizó un viaje por Venezuela, el cual lo inicia en Pamplona (Colombia) , hasta Araya (Estado Sucre, Venezuela), a finales de 1613.En esa ocasión tuvo la oportunidad de indagar hechos recientes de lo ocurrido en la Isla de Margarita, en relación con el Tirano Aguirre y Ana de Rojas. En el año de 1627 Fray Pedro Simón escribió su hermoso libro venezolano: Noticias Historiales de Venezuela (3). Relata Fray Pedro Simón lo siguiente: “descubierta las intenciones de Villena, hizo prender a la señora de la casa donde posaban éstos, la cual se llamaba Ana de Rojas, mujer casada y de muy buen nombre. Y achacándole el tirano que, habiendo sabido los conciertos de Villena, no le había querido avisar, hizo que la ahorcasen…..e igual hizo matar a su marido Diego Gómez y a un fraile, sacerdote de la orden de Santo Domingo, con el mismo argumento que utilizó para matar a su esposa”.
Raúl Díaz Legórburu (Premio de Historia 1981) en su libro La Caracas de Bolívar (4). en el capítulo de La Casa Natal del Libertador relata lo siguiente, sic: Ana de Rojas, de la Margarita, muerta por Lope de Aguirre cuando en un convite auspiciado por Pedro Alonso Galea, confabulado junto con Alonso de Villena para matar al Tirano, trató de envenenarlo.
Interesante y ameno el comentario que hace Francisco Herrera Luque en su Historia Novelada, Los Amos del Valle editada en el año de 1979 (5), En el capítulo 46 titulado: Cuando llegaron Las Rojas. Herrera Luque médico psiquiatra, gran historiador e investigador, cronista y hombre de gran cultura, narra lo siguiente: “Cuando Alonzo Díaz Moreno, llega a Caracas con intención de avecindarse en la ciudad, entra a caballo con su mujer Doña Ana, hija de Ana de Rojas y sus dos cuñadas.
El cautivo Garci-González de Silva al verlas sonreir con jactancia remilgona, afirma retumbante: "Son el vivo retrato de su madre, Doña Ana de Rojas, la hembra más grañida y hermosa que pariera la Margarita”.En relación a este comentario sobre la belleza de Ana de Rojas que hace Herrera Luque, Isaac J Pardo en el capítulo La isla de las perlas, de su libro Esta Tierra de Gracia, al hablar de las mujeres de Margarita, cuando se refiere a Ana de Rojas dice: “El rostro de diosa de Ana de Rojas”. Continua Herrera Luque: allí estaba presente Pedro Alonso Galeas, ahora un hombre notable y no un maldito marañon como lo era antes cuando fue compañero de Lope de Aguirre.
Luego que siguieron sus pasos, después de saludar a Garci González de Silva, Pedro Alonso Galeas comentó: “a mi amigo Don Lope de Aguirre, mal llamado el Tirano, pretendió seducirlo. Lo invitó a un almuerzo de sopa de guacuco, chucho asado y toritos rellenos, susurrándole al oído a cada rato y con singular cadencia: mi tiranillo.
A Don Lope, a quien ninguna mujer le había enseñado el colmillo porque era más feo que Sancho Pelao, los requiebros lo pusieron receloso. Cuando entre melindres y con sus propias manos puso en su plato un pescado, la miró de reojo. Sin que ella se diera cuenta lo echó a un perro. El perro murió entre aullidos lastimeros ¡más vale que no¡ Nunca vi tan fiero a Aguirre!”… lo que continúa es similar a los anteriores.
Lo importante de este relato novelado es la intención de Ana de Rojas de envenenar al Tirano.
Más recientemente (2007) el historiador, poeta, literato y abogado Ramón Urdaneta en su libro Historia Oculta de Venezuela (6) en relación al Tirano Aguirre dice lo siguiente: “En la isla, luego de dar garrote al gobernador Villandrando y ahorcar en el rollo de la plaza a doña Ana de Rojas, porque intenta envenenar a Aguirre , siendo su cuerpo aún palpitante, blanco de disparo de los arcabuces, el tirano ordena a la vez el estrangulamiento de su marido Diego Gómez, un viejo valetudinario”. Como se aprecia, Ramón Urdaneta, un investigador de reputación reconocida mantiene lo dicho por Isaac J Pardo.
En este recuento, aunque, ni Fray Simón ni Oviedo y Baños, mencionan la intención de Ana de Rojas de envenenar al Tirano, basta que personas tan notables como Isaac J Pardo, Raúl Díaz Legórburu , Francisco Herrera Luque y Ramón Urdaneta así lo describan, para darle toda la credibilidad que se merece. Sobre Isaac J Pardo muchos saben que fue médico, empresario, historiador y humanista, pero, quizás pocos conocen que fue uno de los pioneros de la Cirugía de Tórax en Venezuela a finales de la década de los treinta.
¿Quién fue Ana de Rojas?Ana de Rojas “La Legendaria” (1525-1561), fue la sexta abuela del Libertador, su origen está entre Salamanca (España), o posiblemente la Isla de Cubagua, según algunos autores.
De haber nacido supuestamente en Cubagua, se llevaría el honor de ser la primera ascendiente del Libertador en nacer en la Provincia de Venezuela, en caso contrario el honor le corresponde a su hija Ana de Rojas, la cual nació en Margarita. Sus padres fueron Lázaro Vásquez de Rojas, natural de Toledo (España), pariente de Alonso de Rojas, uno de los ochos regidores que fueron designados en Cubagua en el año de 1527(7), lo cual demuestra que para la época del nacimiento de ella, ya los Rojas estaban por esas tierras de gracia, y de ahí la posibilidad de que hubiese nacido en Cubagua y no en España.
Ana de Rojas se casó en Cubagua con Don Diego Gómez de Ampuero. Fue un matrimonio distinguido y de familia muy acomodada en la Isla de Margarita, y el fin trágico de ambos ya ha sido narrado.
Tuvo tres hijas: Ana de Rojas, Francisca de Rojas, y Beatriz de Rojas. Con el matrimonio de las tres hijas de la “Legendaria Ana de Rojas”, comienza la historia de “los amos del valle”:
1º Ana de Rojas, la primera hija, casada en Margarita con Alonso Díaz Moreno (1520-1602) natural de Santa Olalla, Provincia de Huelva, ambos quinto abuelos del Libertador.Beatriz Díaz de Rojas hija de este matrimonio, se casó con Simón de Bolívar “El Mozo” en el año de 1592 y desde entonces comienza la línea paterna directa de los Bolívar en el valle de Caracas, y continúa también con ellos la “Dinastía de los Rojas”.
Alonso Díaz Moreno tiene el mérito, para nosotros los caraqueños, de haber sido el primer ascendiente directo del Libertador que llegó a residenciarse en Caracas (8) y trajo a la Capital a su esposa y a sus dos cuñadas.
2º Francisca casada con Francisco Infante (1518-1590) - el vencedor de Guacaipuro- fue junto con Gonzalo de Osorio, uno de los dos primeros alcaldes que tuvo la ciudad de Caracas, y rico encomendero de Baruta; Francisco Infante y Francisca de Rojas, fueron ascendiente directo de la madre del Libretador y de muchos otros proceres de la Independencia de Venezuela. Esto hace que el Libertador fuera descendiente directo por parte de padre y madre de la "Legendaria Ana de Rojas".
3º Beatriz casada en el año de 1574 con Garci-González de Silva (1546-1626) (9). Sobre Garci-González comenta la historiadora Ermila Troconis (10) lo siguiente, sic: “Garci González de Silva fue otro de los grandes terratenientes del valle: con sobrada razón el historiador J.A. de Armas Chitty lo considera el padre del latifundio en esta región y en zonas circunvecinas”.
Casi todas las tierras adjudicadas por Lozada al primer grupo de conquistadores, fundadores de Santiago de León, con el tiempo pasan a ser propiedad de Garci González de Silva”.Todos en Venezuela conocemos al bello pájaro Gonzalito, familia del Ave Nacional el Turpial y del Tordo Maicero, pero, quizás algunos no sepan que su nombre es de origen caraqueño. La historia es está, Isaac J Pardo (11) comenta de Garci-González de Silva que: “Su fama de valiente y su prestigio guerrero no dejaban lugar a dudas. El penacho del extremeño, de plumas amarillas y negras, era conocido y aclamado en toda la provincia. A tanto había llegado su popularidad que la gente llamaba gonzalito a un pájaro canoro que lucía por las enramadas su plumaje amarillo y negro”. El Turpial, el Gonzalito y el tordo amarillo son fáciles de confundir,sobre todo, para una gran mayoría que no se percatan de los detalles en la diferencia de distribución de los colores.
Los herederos de estos tres encomenderos, con los cuales continúan el linaje de los amos del valle y sus respectivos entronques, todos van a ser parientes del Libertador, y de ahí la influencia tan grande que él tenía entre los "mantuanos" caraqueños.
A finales del siglo XVI la representación de los más destacados hacendados-encomenderos del valle, la historiadora Ermila Troconis (12) menciona a los siguientes personajes:
1. Diego Ladrón de Guevara; 2. Juan Martínez de Villegas; 3. Juan de Ibarra; 4. Juan Mijares de Solórzano; 5. Antonio Mejías de Escobedo; 6. Gabriel de Ibarra; 7. Antonio de Tovar; 8. Manuel Francisco Gedler; .9 Mateo Blanco Infante; 10. Rengifo Pimentel; 11. Domingo Baltasar de Fuenmayor; 12. Juan de Liendo; 13. Agustín Nicolás de Herrera; 14. Miguel Ignacio de Portu; 15. Nicolás Sáenz de la Varguilla; 16. José Salvador Medina; 17. Domingo Fernández Galindo y Sayas.
Junto a los tres anteriores mencionados (Garci-González, Alonso Díaz Moreno y Francisco Infante) que suman veinte, y los nueve primeros que cita Troconis, son doce amos del valle que pertenecen de una u otra forma a la dinastía de las Rojas
¡sin lugar a dudas los verdaderos amos del valle son los que entroncaron con las Rojas y por ende con el Libertador!
Esto coincide con el gran cronista e historiador Arístides Rojas en su trabajo El primer Bolívar, de su libro: Orígenes venezolanos. (13), y también, con Francisco Herrera Luque (14) en el primer capítulo de su libro Los Amos del Valle:
¡Veinte somos los Amos del Valle! .
Para esta trilogía (Caracas de Antaño, Los Amos del Valle, Datos Parciales de la Genealogía del Libertador), nada mejor que recordar lo citado por Isaac J Pardo, en el capítulo del Caudillo, de su libro Esta Tierra de Gracia (15) sobre el comentario que hizo de la “dinastía de las Rojas”, Luis de Rojas quién fue gobernador en el período 1583-89 y el cual no tenía ningún lazo familiar con ellos, a pesar de la coincidencia de su apellido:
“…con muchos hijos y nietos que son la mitad del pueblo y acostumbrados a no ser castigados, porque no me puedo averiguar con ellos a causa de que la Audiencia les hace mucho favor porque son ricos…”
Aún más importante este comentario si tomamos en cuenta la opinión que había de Luis Rojas en esa época, tal como lo menciona Guillermo Meneses (16):“El gobernador Luis de Rojas fue de los primeros peleones, violentos, tiránicos y recalcitrantes” y aún así no pudo meterse con la “Dinastía”.
Con esto queda cubierto tanto el inicio de “Los Amos del Valle”, como el principio de la genealogía del Libertador en nuestra querida y cada vez más maltratada capital.
Me pregunto a veces: ¿Qué diría Francisco Herrera Luque y El Libertador sobre los amos del valle del siglo XXI?
Gerónimo Alberto Yerena Cabrera
correo: yerena.geronimo@gmail.com
Bibiografía.
1.- Isaac J Pardo. Esta tierra de Gracia. Monte Avila Editores.1986. Caracas, p. 157.
2.- José de Oviedo y Baños, libro IV. Historia de la conquista y población de la Provincia de Venezuela. Edición Biblioteca Ayacucho 1992, p. 169.
3.- Fray Pedro Simón. Noticias Historiales de Venezuela, tomo II, capítulo XXXVIII. Editorial Biblioteca Ayacucho, p. 259.
4.- Raúl Díaz Legorburu. La Caracas de Bolívar. La casa Natal del Libertador. Gobernación del Distrito Federal. Año cuatricentenario del natalicio del Libertador, p. 87.
5.- Francisco Herrera Luque. Tomo I Capítulo 46. Editorial Pomaire 1979, p. 221.
6.- Ramón Urdaneta. Historia Oculta de Venezuela. Fundur Editores.2007. Nota (190), p. 54.
7.- Arístides Rojas. Orígenes venezolanos. La primera colonia en aguas de Venezuela. Imprenta Nacional, 1972, p. 28.
8.- Gerónimo Alberto Yerena Cabrera. Alonso Díaz Moreno coincidencia con Simón Bolívar “El Viejo”, publicado el día 12 de abril de 2008 en el Blog Venezuela Libre.
9.- Gerónimo Alberto Yerena Cabrera. El Primer Amo del Valle, publicado el 26 de abril de 2008 en el Blog Venezuela Libre.
10.- Ermila Troconis. Caracas, El repartimiento de tierras y solares. Editorial Grijalbo 1993, p. 63.
11.- Isaac J Pardo. Esta tierra de Gracia. Monte Avila Editores. 1084, p. 172.
12.-Ermila Troconis. Caracas, El repartimiento de tierras y solares. Editorial Grijalbo 1993, p. 73.
13.-Arístides Rojas. El primer Bolívar en Caracas. Orígenes venezolanos. Los libros de El Nacional, p.119.14.-Francisco Herrera Luque. Los Amos del Valle. Capitulo 1. Editorial Pomaire 1979, p.15.
15.-Isaac J Pardo. Esta Tierra de Gracia. Monte Avila Editores. 1986, p. 172.
16.-Guillermo Meneses. El Libro de Caracas. Fundarte 1995, p.18.Caracas 15 de febrero de 1998.
Primera revisión, 16 de febrero de 2002.Correos personales.
Segunda revisión,abril 2008, publicada en Venezuela Libre.
martes, 25 de agosto de 2009
Arturo Michelena, "Gloria de la pintura venezolana"
Eumenes Fuguet Borregales (*)
"Miranda en la Carraca" famosísimo cuadro de Arturo Michelena, permite apreciar nuestro "Siempre Precursor" injustamente prisionero en Cádiz, donde sobre un catre se representan momentos finales de su ilustre y compleja vida terrenal. Esta obra clásica nació de los pinceles y tonalidades dadas por el insigne valenciano Arturo Michelena, heredero de artistas. En la calle Díaz Moreno de la ciudad del Cabriales hará constar su nacimiento el 16 de junio de 1863, del matrimonio entre el militar, escultor y reconocido pintor porteño Juan Antonio Michelena, y Doña Socorro Castillo, hija de Pedro Castillo cuyos murales en el Museo Casa de Páez, reflejan insignes acciones bélicas del "Centauro de la llanos". Desde niño Arturo Michelena guiado por la mano maestra de su padre, a quien mostraba sus habilidades y destrezas con el pincel, lápices, las acuarelas y carboncillos, con impresionantes retratos infantiles, murales y dibujos que por su calidad se publicaban en la revista "costumbres venezolanas", editada por Francisco de Sales, quien admirado por la precoz vocación del joven artista tramitó una beca al exterior. Por su genialidad, había elaborado su primer autorretrato con apenas diez años de edad. Su formación artística se engrandece con el tiempo siempre al lado de su padre, cuyo trabajo conjunto produjo una Academia de Arte instalada en Valencia, donde realizan retratos de personas interesadas y obras afines, que le permiten participar en Caracas con el lienzo "la entrega del estandarte del batallón sin nombre", presentada con motivo de las actividades programadas para conmemorar el centenario del natalicio del Libertador; en este concurso Michelena obtiene el Segundo Premio; será su punto de partida para el vertiginoso éxito de su brillante carrera plástica. Una pequeña pensión de sesenta pesos mensuales otorgada por el presidente Joaquín Crespo, permite a Michelena viajar a Paris en 1885 junto al renombrado pintor Martin Tovar y Tovar. Ya en la Ciudad Luz, forma parte de la prestigiosa Academia Julien, donde se codea con Emilio Boggie y Cristóbal Rojas. Serán enseñados con profesionalismo por Jean Paúl Laurens. Suspendida la beca, familia y amigos no abandonaron económicamente a Michelena. Con los conocimientos adquiridos pinta "Leda y el Cisne" en 1887 y participa con su famosa obra L´enfant malade (el niño enfermo), recibiendo la Medalla de Segunda Clase y reconocimiento Hors Concours, el máximo para artistas extranjeros; el Dr. José Gregorio Hernández encontrándose de estudios en la "ciudad luz", al observar la maravillosa obra le dijo a Michelena:"Que bello cuadro para tan triste tema". En 1888 pinta el "retrato ecuestre de Bolívar", hoy colocado en el Salón Simón Bolívar del Capitolio Carabobeño. La prensa francesa y los exigentes críticos de arte mostraban admiración, sobre quien vertieron elogiosos conceptos de su intensa obra. Durante la Exposición Universal de Paris celebrada en 1889 participa con el cuadro "Carlota Corday", logrando la Medalla de Oro; el mismo año pinta "La joven Madre". De Regreso a Venezuela recibe elogios y en señal de alegría por su vuelta a casa, se realizan veladas y homenajes en su honor; el presidente Guzmán Blanco le brindó un acto especial en el Teatro Municipal colocando para la admiración de los asistentes el cuadro "el granizo de Reims". En el terruño natal contrae matrimonio con Lastenia Tello Mendoza el 17 de julio de 1889, sin procrear hijos. Retorna a Francia para mejorar su estilo y participar en renombradas exposiciones. Su creativo pincel elabora en 1890 "Soldados Árabes"; Con "Pentesilea", reina de la mitología de la guerra, participa en 1891 en el Salón de los Campos Eliseos de Paris, obteniendo la distinción de colocar su obra en el Salón de Honor. En 1892 plasma "Las Morochas", la "Vara Rota", donde ilustra la crudeza del mundo taurino y "El Ordeño". Afectado por la tuberculosis regresa a Venezuela en 1889; con las limitaciones de salud, pudo realizar en 1890 "Paisaje del Paraíso de Caracas", varios retratos de amigos, clientes y el de su esposa; importante obra pintada ese año "Vuelvan Caras". Con motivo del centenario del nacimiento del Gral. Sucre pinta "Berruecos". Aficionado a las carreras de caballo pinta en 1896 "El hipódromo de Sabana Grande". Buscando mejor clima se muda a Los Teques en 1897, cuya casa remodelada sirve de sede de la Casa de la Poesía. Pinta en 1893 "El Desván del Anticuario" y el "Paisaje de San Bernardino". En 1897 realiza "La Virgen de las Palomas" y la multiplicación de los Panes y los Peces". Fallece en Caracas en una casa ubicada entre las esquinas de Llaguno a Bolero el 29 de julio de 1898, a la temprana edad de treinta y cinco años, dejando algunas obras inconclusas entre ellas la "Última Cena"en la Catedral de Caracas. Sus restos ingresan al Panteón Nacional, el 29 de julio de 1948. Su esposa dona al estado importante material, que sirvieron para crear en la parroquia de La Pastora un museo en su honor el año 1963, declarado Monumento Histórico Nacional el 31 de marzo de 1977. El estado Carabobo se honra en denominar el principal aeropuerto, así como calles, avenidas, urbanizaciones e instituciones públicas con su nombre; igualmente una universidad privada en San Diego, un Salón y el Premio de Pintura otorgado por el Ateneo de Valencia lo recuerdan. Razón tiene Enrique Bernardo Núñez al mencionar a Valencia como "tierra de pintores".
Diario El Carabobeño
Historia y Tradición
(*) Gral. de bgda
eumenes7@gmail.com
"Miranda en la Carraca" famosísimo cuadro de Arturo Michelena, permite apreciar nuestro "Siempre Precursor" injustamente prisionero en Cádiz, donde sobre un catre se representan momentos finales de su ilustre y compleja vida terrenal. Esta obra clásica nació de los pinceles y tonalidades dadas por el insigne valenciano Arturo Michelena, heredero de artistas. En la calle Díaz Moreno de la ciudad del Cabriales hará constar su nacimiento el 16 de junio de 1863, del matrimonio entre el militar, escultor y reconocido pintor porteño Juan Antonio Michelena, y Doña Socorro Castillo, hija de Pedro Castillo cuyos murales en el Museo Casa de Páez, reflejan insignes acciones bélicas del "Centauro de la llanos". Desde niño Arturo Michelena guiado por la mano maestra de su padre, a quien mostraba sus habilidades y destrezas con el pincel, lápices, las acuarelas y carboncillos, con impresionantes retratos infantiles, murales y dibujos que por su calidad se publicaban en la revista "costumbres venezolanas", editada por Francisco de Sales, quien admirado por la precoz vocación del joven artista tramitó una beca al exterior. Por su genialidad, había elaborado su primer autorretrato con apenas diez años de edad. Su formación artística se engrandece con el tiempo siempre al lado de su padre, cuyo trabajo conjunto produjo una Academia de Arte instalada en Valencia, donde realizan retratos de personas interesadas y obras afines, que le permiten participar en Caracas con el lienzo "la entrega del estandarte del batallón sin nombre", presentada con motivo de las actividades programadas para conmemorar el centenario del natalicio del Libertador; en este concurso Michelena obtiene el Segundo Premio; será su punto de partida para el vertiginoso éxito de su brillante carrera plástica. Una pequeña pensión de sesenta pesos mensuales otorgada por el presidente Joaquín Crespo, permite a Michelena viajar a Paris en 1885 junto al renombrado pintor Martin Tovar y Tovar. Ya en la Ciudad Luz, forma parte de la prestigiosa Academia Julien, donde se codea con Emilio Boggie y Cristóbal Rojas. Serán enseñados con profesionalismo por Jean Paúl Laurens. Suspendida la beca, familia y amigos no abandonaron económicamente a Michelena. Con los conocimientos adquiridos pinta "Leda y el Cisne" en 1887 y participa con su famosa obra L´enfant malade (el niño enfermo), recibiendo la Medalla de Segunda Clase y reconocimiento Hors Concours, el máximo para artistas extranjeros; el Dr. José Gregorio Hernández encontrándose de estudios en la "ciudad luz", al observar la maravillosa obra le dijo a Michelena:"Que bello cuadro para tan triste tema". En 1888 pinta el "retrato ecuestre de Bolívar", hoy colocado en el Salón Simón Bolívar del Capitolio Carabobeño. La prensa francesa y los exigentes críticos de arte mostraban admiración, sobre quien vertieron elogiosos conceptos de su intensa obra. Durante la Exposición Universal de Paris celebrada en 1889 participa con el cuadro "Carlota Corday", logrando la Medalla de Oro; el mismo año pinta "La joven Madre". De Regreso a Venezuela recibe elogios y en señal de alegría por su vuelta a casa, se realizan veladas y homenajes en su honor; el presidente Guzmán Blanco le brindó un acto especial en el Teatro Municipal colocando para la admiración de los asistentes el cuadro "el granizo de Reims". En el terruño natal contrae matrimonio con Lastenia Tello Mendoza el 17 de julio de 1889, sin procrear hijos. Retorna a Francia para mejorar su estilo y participar en renombradas exposiciones. Su creativo pincel elabora en 1890 "Soldados Árabes"; Con "Pentesilea", reina de la mitología de la guerra, participa en 1891 en el Salón de los Campos Eliseos de Paris, obteniendo la distinción de colocar su obra en el Salón de Honor. En 1892 plasma "Las Morochas", la "Vara Rota", donde ilustra la crudeza del mundo taurino y "El Ordeño". Afectado por la tuberculosis regresa a Venezuela en 1889; con las limitaciones de salud, pudo realizar en 1890 "Paisaje del Paraíso de Caracas", varios retratos de amigos, clientes y el de su esposa; importante obra pintada ese año "Vuelvan Caras". Con motivo del centenario del nacimiento del Gral. Sucre pinta "Berruecos". Aficionado a las carreras de caballo pinta en 1896 "El hipódromo de Sabana Grande". Buscando mejor clima se muda a Los Teques en 1897, cuya casa remodelada sirve de sede de la Casa de la Poesía. Pinta en 1893 "El Desván del Anticuario" y el "Paisaje de San Bernardino". En 1897 realiza "La Virgen de las Palomas" y la multiplicación de los Panes y los Peces". Fallece en Caracas en una casa ubicada entre las esquinas de Llaguno a Bolero el 29 de julio de 1898, a la temprana edad de treinta y cinco años, dejando algunas obras inconclusas entre ellas la "Última Cena"en la Catedral de Caracas. Sus restos ingresan al Panteón Nacional, el 29 de julio de 1948. Su esposa dona al estado importante material, que sirvieron para crear en la parroquia de La Pastora un museo en su honor el año 1963, declarado Monumento Histórico Nacional el 31 de marzo de 1977. El estado Carabobo se honra en denominar el principal aeropuerto, así como calles, avenidas, urbanizaciones e instituciones públicas con su nombre; igualmente una universidad privada en San Diego, un Salón y el Premio de Pintura otorgado por el Ateneo de Valencia lo recuerdan. Razón tiene Enrique Bernardo Núñez al mencionar a Valencia como "tierra de pintores".
Diario El Carabobeño
Historia y Tradición
(*) Gral. de bgda
eumenes7@gmail.com
lunes, 24 de agosto de 2009
DE BARBERO CIRUJANO A PRESIDENTE.
Compilador: Julián Viso Rodríguez.
Los venezolanos eran líderes envueltos en conflictos en todas partes. Un buen ejemplo sería Juan José Flores, Presidente del Ecuador en los períodos de: 1830 a 1834; 1835 1839 Y 1843 A 1845. Hijo de Rita Flores y un acaudalado comerciante, Juan José Aramburu, nació en la ciudad de Puerto Cabello, el 17 de setiembre de 1800.
General en Jefe del Ejército Libertador, participó en la Guerra de Independencia de Venezuela, Nueva Granada y Ecuador. Era persuasivo, amable en el trato, buen jinete y con fama de valiente, de mediana estatura, rostro atractivo y cuerpo bien proporcionado. A los 13 años, se separó de su familia y se dirigió a la ciudad de Valencia, donde la angustia de las privaciones y la miseria lo llevaron a desempeñarse como ayudante de barbería, dedicándose luego a la cura de enfermos y heridos de guerra como practicante de cirugía o barbero sangrador.
Figuró entre los defensores de Valencia en 1814. Con el grado de Alférez en el ejército de Apure, combatió en 1815 en Arauca, y Palmarito y un año más tarde en las batallas de Mata de Miel y de Yagual, además de los combates de Mantecal,Banco Largo y Achaguas.
En 1817 fue ascendido a Teniente y participó en las batallas de Caracoles y Mucuritas. En 1820, ya como Capitán, tomó parte en las campañas de Mérida y Trujillo. Como Teniente Coronel sirvió a las órdenes del General Rafael Urdaneta y en 1821, combatió en Matícorta y en la segunda batalla de Carabobo, luego marchó con Simón Bolívar a la Campaña del Sur.
Fue vencedor de Bomboná el 7 de abril de 1822, año cuando conoció a Manuela Sáenz. Se encargó del Estado Mayor del Ejército Libertador y fue ascendido a Coronel en Cuenca. En 1823, se le confirió el mando civil y militar de la Provincia de Pasto donde libró distintos combates por la emancipación. Contrajo matrimonio con la aristócrata quiteña Mercedes Jijón y Vivanco en 1824, su descendencia llegó a contar 12 hijos.
El 1 de octubre de 1826 Bolívar lo ascendió a General de Brigada. El 15 de julio de 1828 envió una declaratoria de guerra al Perú por sus ataques al Gobierno de Colombia, del cual Ecuador formaba parte. Como Comandante General, Flores constituyó un ejército de 4.000 hombres y lo envió al sur para respaldar al Libertador. Cuando el Mariscal Antonio José de Sucre regresó al Ecuador, Flores lo secundó en la batalla de Portete de Turquí, el 27 de febrero de 1829 y derrotó al ejército peruano del General José de la Mar, por lo que fue ascendido ese mismo día a General de División.
El 13 de mayo de 1830 cuando se decidió la separación de Ecuador de la Gran Colombia, Flores fue encargado del mando supremo de dicha nación, hasta el establecimiento de una Constituyente.
El estigma de la traición humedeció su historia al verse involucrado con Obando y Morillo en el asesinato de Antonio José de Sucre. El General Flores, compadre del Gran mariscal de Ayacucho, se encontraba en la hacienda Pomasquí, lo que fue calificado como una acción deliberada de su parte, sin embargo, se ha asegurado, que se encontraba recuperándose de una enfermedad que lo mantenía en estado lamentable.
El 30 de mayo de ese año ganó las elecciones y fue declarado Presidente de la nueva nación. Enfrentó varios alzamiento militares; la oposición a Flores se debió a la pobreza que se vivía en Ecuador en ese tiempo, la quiebra fiscal, la ausencia de circulante, la creciente presencia de venezolanos y colombianos en altos cargos, el fallido intento de recuperación del Cauca y el gran lujo que desplegaba el propio Presidente.
Era inteligente y talentoso, amante de la literatura y ganado a escribir poemas, de hecho, se le atribuye la autoría del segundo Himno Nacional del Ecuador y de un libro de versos que tituló,”Ocios Poéticos”. Los restos del padre de la patria del pequeño país reposan en la Catedral de Quito, irónicamente, muy cerca de los restos del Gran Mariscal de Ayacucho.
Bibliografía:
Enfermos de Libertad.Freddy Rodríguez Sánchez.Iván Soltero Ediciones.
2004.pp: 323.
Los venezolanos eran líderes envueltos en conflictos en todas partes. Un buen ejemplo sería Juan José Flores, Presidente del Ecuador en los períodos de: 1830 a 1834; 1835 1839 Y 1843 A 1845. Hijo de Rita Flores y un acaudalado comerciante, Juan José Aramburu, nació en la ciudad de Puerto Cabello, el 17 de setiembre de 1800.
General en Jefe del Ejército Libertador, participó en la Guerra de Independencia de Venezuela, Nueva Granada y Ecuador. Era persuasivo, amable en el trato, buen jinete y con fama de valiente, de mediana estatura, rostro atractivo y cuerpo bien proporcionado. A los 13 años, se separó de su familia y se dirigió a la ciudad de Valencia, donde la angustia de las privaciones y la miseria lo llevaron a desempeñarse como ayudante de barbería, dedicándose luego a la cura de enfermos y heridos de guerra como practicante de cirugía o barbero sangrador.
Figuró entre los defensores de Valencia en 1814. Con el grado de Alférez en el ejército de Apure, combatió en 1815 en Arauca, y Palmarito y un año más tarde en las batallas de Mata de Miel y de Yagual, además de los combates de Mantecal,Banco Largo y Achaguas.
En 1817 fue ascendido a Teniente y participó en las batallas de Caracoles y Mucuritas. En 1820, ya como Capitán, tomó parte en las campañas de Mérida y Trujillo. Como Teniente Coronel sirvió a las órdenes del General Rafael Urdaneta y en 1821, combatió en Matícorta y en la segunda batalla de Carabobo, luego marchó con Simón Bolívar a la Campaña del Sur.
Fue vencedor de Bomboná el 7 de abril de 1822, año cuando conoció a Manuela Sáenz. Se encargó del Estado Mayor del Ejército Libertador y fue ascendido a Coronel en Cuenca. En 1823, se le confirió el mando civil y militar de la Provincia de Pasto donde libró distintos combates por la emancipación. Contrajo matrimonio con la aristócrata quiteña Mercedes Jijón y Vivanco en 1824, su descendencia llegó a contar 12 hijos.
El 1 de octubre de 1826 Bolívar lo ascendió a General de Brigada. El 15 de julio de 1828 envió una declaratoria de guerra al Perú por sus ataques al Gobierno de Colombia, del cual Ecuador formaba parte. Como Comandante General, Flores constituyó un ejército de 4.000 hombres y lo envió al sur para respaldar al Libertador. Cuando el Mariscal Antonio José de Sucre regresó al Ecuador, Flores lo secundó en la batalla de Portete de Turquí, el 27 de febrero de 1829 y derrotó al ejército peruano del General José de la Mar, por lo que fue ascendido ese mismo día a General de División.
El 13 de mayo de 1830 cuando se decidió la separación de Ecuador de la Gran Colombia, Flores fue encargado del mando supremo de dicha nación, hasta el establecimiento de una Constituyente.
El estigma de la traición humedeció su historia al verse involucrado con Obando y Morillo en el asesinato de Antonio José de Sucre. El General Flores, compadre del Gran mariscal de Ayacucho, se encontraba en la hacienda Pomasquí, lo que fue calificado como una acción deliberada de su parte, sin embargo, se ha asegurado, que se encontraba recuperándose de una enfermedad que lo mantenía en estado lamentable.
El 30 de mayo de ese año ganó las elecciones y fue declarado Presidente de la nueva nación. Enfrentó varios alzamiento militares; la oposición a Flores se debió a la pobreza que se vivía en Ecuador en ese tiempo, la quiebra fiscal, la ausencia de circulante, la creciente presencia de venezolanos y colombianos en altos cargos, el fallido intento de recuperación del Cauca y el gran lujo que desplegaba el propio Presidente.
Era inteligente y talentoso, amante de la literatura y ganado a escribir poemas, de hecho, se le atribuye la autoría del segundo Himno Nacional del Ecuador y de un libro de versos que tituló,”Ocios Poéticos”. Los restos del padre de la patria del pequeño país reposan en la Catedral de Quito, irónicamente, muy cerca de los restos del Gran Mariscal de Ayacucho.
Bibliografía:
Enfermos de Libertad.Freddy Rodríguez Sánchez.Iván Soltero Ediciones.
2004.pp: 323.
viernes, 21 de agosto de 2009
O´LEARY…El Cuarto Evangelista del Libertador
EumenesFuguet Borregales (*)
Daniel Florencio O´Leary, Ilustre prócer de la independencia americana, edecán y biógrafo del Libertador, nació en la población de Cork-Irlanda el 14 de febrero de 1800; a finales de 1817, se alistó en Londres con otros oficiales y voluntarios que escucharon el llamado y el entusiasmo del doctor Luís López Méndez por la emancipación americana; este grupo salió comandado por el coronel Henry Wilson en diciembre de ese año en la corbeta Prince, llegando a Angostura en marzo de 1818; O´Leary llegó con el grado de Alférez del Regimiento de Caballería de los Húsares Rojos. El contingente formado por veinte oficiales y 100 soldados, fue enviado a los llanos apureños a las órdenes del impertérrito “Centauro” José Antonio Páez. En Achaguas obtiene su primer ascenso a teniente; el 27 de marzo recibe su bautizo de fuego en el combate del Trapiche de Gamarra contra la vanguardia de Morillo, su valor le merece el ascenso a capitán. O´Leary, se destaca como edecán del general José Antonio Anzoátegui en la Campaña de la Nueva Granada que la libera el 7 de agosto de 1819 con la grandiosa batalla del Puente de Boyacá; durante la realización de dicha campaña resultó herido en el combate de Pantano de Vargas; el 25 de julio; O´Leary fue designado ayudante de Anzoátegui, cargo ejercido hasta el 15 de noviembre de 1819 cuando éste muere en Pamplona; a partir de esa fecha realiza iguales funciones con el Libertador y en noviembre de 1820 durante la realización de los Tratados de Trujillo, O´Leary, se desempeña como secretario del general de brigada Antonio José de Sucre. Antes y durante la campaña de Carabobo se destacó como ayudante de campo del Libertador. A finales de 1821, es enviado a Panamá para movilizar un cuerpo de infantería en refuerzo del ejército del general Sucre en Guayaquil para la realización de la campaña de Quito que concluye el 24 de mayo de 1822 con la batalla de Pichincha, que dio la libertad a la provincia de Quito; la actividad desplegada por O´Leary le hace acreedor al grado de teniente coronel. Logrado el triunfo en el combate de Ibarra el 17 de julio de 1823, este joven oficial es ascendido al grado de coronel y llamado de nuevo por Bolívar para acompañarlo durante su permanencia en el Perú a quien brindó sus servicios en la ayudantía durante diez años interrumpidos; O´Leary en sus acciones aplicaba su talento, persuasión, patriotismo, lealtad y tacto político. Se casa en Bogotá el 21 de febrero de 1828 con Soledad Soublette, hermana de Carlos, distinguido paladín de la emancipación; por cierto uno de sus hijos lo bautizó con el nombre de Simón Bolívar O´Leary Soublette. Durante el conflicto Perú-Ecuador, participó a las órdenes del general Sucre en la batalla del Portete de Tarqui el 27 de febrero de 1829, allí es ascendido a general de brigada; continúa con Bolívar durante sus últimos meses. O´Leary no se encontraba en Santa Marta el día de la muerte, apenas llegó a tiempo para el entierro el 21 de diciembre en la catedral de Santa Marta. El sentimiento de la desaparición física de su entrañable amigo y jefe, lo motivan en Jamaica a continuar recopilando con los compañeros y amigos, material que al organizarlos formaría sus famosas “Memorias”; en 1835 visitó en La Coruña al general Pablo Morillo, quien le donó el material bibliográfico que había capturado durante casi seis años de permanencia que tuvo en Venezuela. En 1833 es designado para cumplir funciones diplomáticas en España, Francia e Inglaterra en la búsqueda del reconocimiento oficial de la independencia de Venezuela. En 1837 realizó gestiones ante el Vaticano para lograr un Concordato entre la Santa Sede y nuestro país. Regresa en 1840 para realizar funciones diplomáticas por parte de la Gran Bretaña como cónsul en Puerto Cabello; el año 1843, es transferido para Bogotá a continuar funciones diplomáticas como Cónsul General. O´Leary muere en Bogotá el 24 de febrero de 1852. Sus hijos donan el material recopilado al presidente Antonio Guzmán Blanco, quien ordena publicarlas con motivo del centenario del nacimiento de Bolívar en 1883 con el titulo de “Memorias del general O´Leary”, verdadero tesoro para conocer nuestra Venezuela heroica, recopilada por uno de sus protagonistas. El Ministerio de la Defensa las reeditó en 1992. Los restos de este luchador irlandés se encuentran en el Panteón Nacional desde el 10 de abril de 1882; en Cork su ciudad natal se conserva con respeto y admiración la casa natal de este voluntario. El batallón del Cuartel General del Ejército lleva su ínclito nombre. Los otros evangelistas o historiadores del Padre de la Patria son: Ramón Azpúrua, natural de San Carlos, el sacerdote y general de división José Félix Blanco y el caraqueño Felipe Larrazabal. Las “memorias de O´Leary”, constituyen su propio monumento por su aporte a la independencia y por dejar para la posteridad el importante material recopilado. El Libertador al referirse a este paladín dijo: “Usted tiene el valor, talento y todo lo demás, no desconfío un momento del buen éxito”.
*general de brigada
eumenes7@gmail.com
Daniel Florencio O´Leary, Ilustre prócer de la independencia americana, edecán y biógrafo del Libertador, nació en la población de Cork-Irlanda el 14 de febrero de 1800; a finales de 1817, se alistó en Londres con otros oficiales y voluntarios que escucharon el llamado y el entusiasmo del doctor Luís López Méndez por la emancipación americana; este grupo salió comandado por el coronel Henry Wilson en diciembre de ese año en la corbeta Prince, llegando a Angostura en marzo de 1818; O´Leary llegó con el grado de Alférez del Regimiento de Caballería de los Húsares Rojos. El contingente formado por veinte oficiales y 100 soldados, fue enviado a los llanos apureños a las órdenes del impertérrito “Centauro” José Antonio Páez. En Achaguas obtiene su primer ascenso a teniente; el 27 de marzo recibe su bautizo de fuego en el combate del Trapiche de Gamarra contra la vanguardia de Morillo, su valor le merece el ascenso a capitán. O´Leary, se destaca como edecán del general José Antonio Anzoátegui en la Campaña de la Nueva Granada que la libera el 7 de agosto de 1819 con la grandiosa batalla del Puente de Boyacá; durante la realización de dicha campaña resultó herido en el combate de Pantano de Vargas; el 25 de julio; O´Leary fue designado ayudante de Anzoátegui, cargo ejercido hasta el 15 de noviembre de 1819 cuando éste muere en Pamplona; a partir de esa fecha realiza iguales funciones con el Libertador y en noviembre de 1820 durante la realización de los Tratados de Trujillo, O´Leary, se desempeña como secretario del general de brigada Antonio José de Sucre. Antes y durante la campaña de Carabobo se destacó como ayudante de campo del Libertador. A finales de 1821, es enviado a Panamá para movilizar un cuerpo de infantería en refuerzo del ejército del general Sucre en Guayaquil para la realización de la campaña de Quito que concluye el 24 de mayo de 1822 con la batalla de Pichincha, que dio la libertad a la provincia de Quito; la actividad desplegada por O´Leary le hace acreedor al grado de teniente coronel. Logrado el triunfo en el combate de Ibarra el 17 de julio de 1823, este joven oficial es ascendido al grado de coronel y llamado de nuevo por Bolívar para acompañarlo durante su permanencia en el Perú a quien brindó sus servicios en la ayudantía durante diez años interrumpidos; O´Leary en sus acciones aplicaba su talento, persuasión, patriotismo, lealtad y tacto político. Se casa en Bogotá el 21 de febrero de 1828 con Soledad Soublette, hermana de Carlos, distinguido paladín de la emancipación; por cierto uno de sus hijos lo bautizó con el nombre de Simón Bolívar O´Leary Soublette. Durante el conflicto Perú-Ecuador, participó a las órdenes del general Sucre en la batalla del Portete de Tarqui el 27 de febrero de 1829, allí es ascendido a general de brigada; continúa con Bolívar durante sus últimos meses. O´Leary no se encontraba en Santa Marta el día de la muerte, apenas llegó a tiempo para el entierro el 21 de diciembre en la catedral de Santa Marta. El sentimiento de la desaparición física de su entrañable amigo y jefe, lo motivan en Jamaica a continuar recopilando con los compañeros y amigos, material que al organizarlos formaría sus famosas “Memorias”; en 1835 visitó en La Coruña al general Pablo Morillo, quien le donó el material bibliográfico que había capturado durante casi seis años de permanencia que tuvo en Venezuela. En 1833 es designado para cumplir funciones diplomáticas en España, Francia e Inglaterra en la búsqueda del reconocimiento oficial de la independencia de Venezuela. En 1837 realizó gestiones ante el Vaticano para lograr un Concordato entre la Santa Sede y nuestro país. Regresa en 1840 para realizar funciones diplomáticas por parte de la Gran Bretaña como cónsul en Puerto Cabello; el año 1843, es transferido para Bogotá a continuar funciones diplomáticas como Cónsul General. O´Leary muere en Bogotá el 24 de febrero de 1852. Sus hijos donan el material recopilado al presidente Antonio Guzmán Blanco, quien ordena publicarlas con motivo del centenario del nacimiento de Bolívar en 1883 con el titulo de “Memorias del general O´Leary”, verdadero tesoro para conocer nuestra Venezuela heroica, recopilada por uno de sus protagonistas. El Ministerio de la Defensa las reeditó en 1992. Los restos de este luchador irlandés se encuentran en el Panteón Nacional desde el 10 de abril de 1882; en Cork su ciudad natal se conserva con respeto y admiración la casa natal de este voluntario. El batallón del Cuartel General del Ejército lleva su ínclito nombre. Los otros evangelistas o historiadores del Padre de la Patria son: Ramón Azpúrua, natural de San Carlos, el sacerdote y general de división José Félix Blanco y el caraqueño Felipe Larrazabal. Las “memorias de O´Leary”, constituyen su propio monumento por su aporte a la independencia y por dejar para la posteridad el importante material recopilado. El Libertador al referirse a este paladín dijo: “Usted tiene el valor, talento y todo lo demás, no desconfío un momento del buen éxito”.
*general de brigada
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La Paloma: Una canción que ha hecho historia
Una canción ha conquistado el mundo. Existen miles de grabaciones, se canta desde hace 150 años en todo tipo de acontecimiento, desde casamientos, pasando por la política hasta entierros: La Paloma.
Es la canción más interpretada del mundo. En Tanzanía es la canción que alegra los casamientos, en Rumania acompaña el lamento en los entierros y en Alemania es la canción de las fiestas. Los lectores del diario alemán de masas Bild la eligieron en 2003 como el "hit del siglo".
Un documental alemán que se estrenó el 26 de junio de 2008, en un principio en tres idiomas, alemán, inglés y español, sigue las huellas que la melodía ha dejado en todo el mundo. El filme, de una hora y media de duración, muestra interpretaciones de La Paloma pespuntada con todo tipo de ritmo, desde la clásica habanera, pasando por el tango hasta una versión pop de Elvis Presley.
Ya antes de la salida de la película a carteleras se ha publicado en Alemania un libro con cuatro CD y se prepara una colección de grabaciones que abarcará muchos más. La Paloma está hoy más que nunca en boca y en los oídos de todos.
La Paloma global
La Paloma se adelantó a la globalización, en una era en la todavía faltaba más de un siglo para la irrupción de Internet. Según los estudiosos, la canción fue compuesta y escrita alrededor de 1860, si bien no existe unanimidad con respecto a la fecha exacta, por el músico español Sebastián de Iradier y Salaverri, nacido el 20 de enero de 1809 en Lanciego, Álava y murió en 1865 en Vitoria. El autor no vivió para conocer la trascendencia que iba a tener su canción.
Iradier comenzó su carrera musical en Madrid, donde colaboró con diferentes zarzuelas. La vida lo llevaría más tarde a París, donde fue profesor de canto de la emperatriz Eugenia de Montijo, condesa de Teba, esposa de Napoléon III. Luego de una visita a La Habana compuso la canción que lo inmortalizaría: La Paloma. La melodía de inmediato corrió como reguero de pólvora. En muchos países, partiendo de México y España, pasando por Hawaii, hasta Alemania, Rumania e incluso Zanzibar, la canción tiene hoy estatus de melodía tradicional.
¿Cuál es el secreto de canción?
¿Por qué mueve a tantos seres humanos de las más diferentes culturas a derramar lágrimas? Seguramente una de las claves es la combinación de su melodía sencilla y pegadiza, pero sumamente original, con temas universales como la separación, la soledad, el amor y la muerte. En la mayoría de los paises que se conoce la canción piensan que es suya.
El nuevo documental alemán, con el título, cómo podía ser de otra manera, de "La Paloma, intenta desvelar el secreto de la canción. En el filme se llega a la conclusión que otra de las claves de su irresistible éxito es su capacidad de adaptación. La Paloma siempre va bien. En Hamburgo se cree que es una canción marinera y se la toca en casamientos. Justamente en esa ciudad portuaria, La Paloma marcó un récord mundial que le valió una entrada en el Libro Guinness de los Récords: el coro más grande del mundo, compuesto por 88.600 personas, la cantó allí el 9 de mayo de 2004.
Entre los cantantes famosos que han interpretado La Paloma se cuentan Joan Baez, Maria Callas, Bing Crosby, Julio Iglesias, James Last, Dean Martin, Mireille Mathieu, Nana Mouskouri, Charlie Parker, Luciano Pavarotti, Pérez Prado & su orquesta, Elvis Presley (con el nombre "No More"), Caterina Valente, Billy Vaughn y Harry, Sara Montiel, Belafonte y tantos otros.
El libro "La Paloma" acaba de ser editado en Hamburgo, por la editorial Marebuchverlag y contiene textos de diversos músicos alemanes, 120 fotos a color y una discografía comentada de La Paloma en versiones clásicas, de jazz, pop, rock y música popular.
Letra de La Paloma (public domain)
Cuando salí de la Habana
¡Válgame Dios!
Nadie me ha visto salir
Si no fui yo.
Y una linda Guachinanga
como una flor,
Que se vino tras de mí,
que sí señor.
Refrán:
Si a tu ventana llega
Una paloma,
Trátala con cariño
Que es mi persona.
Cuéntale tus amores,
Bien de mi vida,
Corónala de flores
Que es cosa mía.
¡Ay! chinita que sí!
¡Ay! que dame tu amor
¡Ay! que vente conmigo,
Chinita, adonde vivo yo
El día nos casemos
¡Válgame Dios!
En la semana que hay ir
Me hace reír
Desde la Iglesia juntitos,
Que sí señor,
Nos iremos a dormir,
Allá voy yo.
(Refrán)
Cuando el curita nos eche
la bendición
En la Iglesia Catedral
allá voy yo
Yo te daré la manita
con mucho amor
Y el cura dos hisopazos
ue sí señor
Cuando haya pasado tiempo
¡Válgame Dios!
De que estemos casaditos
pues sí señor,
Lo menos tendremos siete
Y qué furor!
O quince guachinanguitos
Allá voy yo
Es la canción más interpretada del mundo. En Tanzanía es la canción que alegra los casamientos, en Rumania acompaña el lamento en los entierros y en Alemania es la canción de las fiestas. Los lectores del diario alemán de masas Bild la eligieron en 2003 como el "hit del siglo".
Un documental alemán que se estrenó el 26 de junio de 2008, en un principio en tres idiomas, alemán, inglés y español, sigue las huellas que la melodía ha dejado en todo el mundo. El filme, de una hora y media de duración, muestra interpretaciones de La Paloma pespuntada con todo tipo de ritmo, desde la clásica habanera, pasando por el tango hasta una versión pop de Elvis Presley.
Ya antes de la salida de la película a carteleras se ha publicado en Alemania un libro con cuatro CD y se prepara una colección de grabaciones que abarcará muchos más. La Paloma está hoy más que nunca en boca y en los oídos de todos.
La Paloma global
La Paloma se adelantó a la globalización, en una era en la todavía faltaba más de un siglo para la irrupción de Internet. Según los estudiosos, la canción fue compuesta y escrita alrededor de 1860, si bien no existe unanimidad con respecto a la fecha exacta, por el músico español Sebastián de Iradier y Salaverri, nacido el 20 de enero de 1809 en Lanciego, Álava y murió en 1865 en Vitoria. El autor no vivió para conocer la trascendencia que iba a tener su canción.
Iradier comenzó su carrera musical en Madrid, donde colaboró con diferentes zarzuelas. La vida lo llevaría más tarde a París, donde fue profesor de canto de la emperatriz Eugenia de Montijo, condesa de Teba, esposa de Napoléon III. Luego de una visita a La Habana compuso la canción que lo inmortalizaría: La Paloma. La melodía de inmediato corrió como reguero de pólvora. En muchos países, partiendo de México y España, pasando por Hawaii, hasta Alemania, Rumania e incluso Zanzibar, la canción tiene hoy estatus de melodía tradicional.
¿Cuál es el secreto de canción?
¿Por qué mueve a tantos seres humanos de las más diferentes culturas a derramar lágrimas? Seguramente una de las claves es la combinación de su melodía sencilla y pegadiza, pero sumamente original, con temas universales como la separación, la soledad, el amor y la muerte. En la mayoría de los paises que se conoce la canción piensan que es suya.
El nuevo documental alemán, con el título, cómo podía ser de otra manera, de "La Paloma, intenta desvelar el secreto de la canción. En el filme se llega a la conclusión que otra de las claves de su irresistible éxito es su capacidad de adaptación. La Paloma siempre va bien. En Hamburgo se cree que es una canción marinera y se la toca en casamientos. Justamente en esa ciudad portuaria, La Paloma marcó un récord mundial que le valió una entrada en el Libro Guinness de los Récords: el coro más grande del mundo, compuesto por 88.600 personas, la cantó allí el 9 de mayo de 2004.
Entre los cantantes famosos que han interpretado La Paloma se cuentan Joan Baez, Maria Callas, Bing Crosby, Julio Iglesias, James Last, Dean Martin, Mireille Mathieu, Nana Mouskouri, Charlie Parker, Luciano Pavarotti, Pérez Prado & su orquesta, Elvis Presley (con el nombre "No More"), Caterina Valente, Billy Vaughn y Harry, Sara Montiel, Belafonte y tantos otros.
El libro "La Paloma" acaba de ser editado en Hamburgo, por la editorial Marebuchverlag y contiene textos de diversos músicos alemanes, 120 fotos a color y una discografía comentada de La Paloma en versiones clásicas, de jazz, pop, rock y música popular.
Letra de La Paloma (public domain)
Cuando salí de la Habana
¡Válgame Dios!
Nadie me ha visto salir
Si no fui yo.
Y una linda Guachinanga
como una flor,
Que se vino tras de mí,
que sí señor.
Refrán:
Si a tu ventana llega
Una paloma,
Trátala con cariño
Que es mi persona.
Cuéntale tus amores,
Bien de mi vida,
Corónala de flores
Que es cosa mía.
¡Ay! chinita que sí!
¡Ay! que dame tu amor
¡Ay! que vente conmigo,
Chinita, adonde vivo yo
El día nos casemos
¡Válgame Dios!
En la semana que hay ir
Me hace reír
Desde la Iglesia juntitos,
Que sí señor,
Nos iremos a dormir,
Allá voy yo.
(Refrán)
Cuando el curita nos eche
la bendición
En la Iglesia Catedral
allá voy yo
Yo te daré la manita
con mucho amor
Y el cura dos hisopazos
ue sí señor
Cuando haya pasado tiempo
¡Válgame Dios!
De que estemos casaditos
pues sí señor,
Lo menos tendremos siete
Y qué furor!
O quince guachinanguitos
Allá voy yo
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