"El 23-N el régimen militar chocará con el legado de Betancourt"

Entrevista a Germán Carrera Damas realizada por Gloria M. Bastidas
Al cumplirse 63 años de la Revolución de Octubre, el historiador hace un balance de la gesta del fundador de AD y advierte que el gran obstáculo que se le presenta a este gobierno para su propósito de "concentración absoluta del poder" no es, propiamente, el ejercicio de la democracia, sino algo que es consustancial con la República: la soberanía popular .
Germán Carrera Damas coloca frutas a los pájaros que revolotean en la terraza de su apartamento y luego clava la mirada en los animales con la curiosidad de un zoólogo. "Mire, están comiendo", dice, mientras se apresta a sumergirse en el reino de la historia. Su reino.
La Fundación Rómulo Betancourt acaba de publicarle una joya titulada La primera república liberal democrática (1945-1948). Nada más la portada del libro conmueve. Se muestra allí una foto de El País (diario de AD editado en los años cuarenta)en la que aparece una mujer, con su pequeña hija en brazos, depositando su voto en una urna que tiene un aspecto artesanal. Es una imagen en sepia, lo que ya inspira una cierta melancolía. Pero lo otro que toca las fibras íntimas de quien la observa es que esa gráfica recoge un momento estelar de la historia de Venezuela. Fue tomada el 27 de octubre de 1946, es decir, cuando se celebraron las elecciones para designar a los miembros de la Asamblea Nacional Constituyente, y las mujeres ˆtambién los analfabetos y los jóvenesˆ se estrenaban en el acto de consignar una papeleta para decidir el destino del país. De todo esto ˆy másˆ habla el autor de El culto a Bolí var, y miembro del Movimiento 2D, en esta entrevista.
ˆ ¿Por qué sostiene con tanta convicción que el 18 de Octubre no fue un mero golpe de Estado sino que produjo una revolución?.
ˆLa aparición de la primera república liberal democrática fue el resultado de una confabulación de fuerzas militares y civiles para derrocar a un gobierno que estaba establecido en función de una determinada constitucionalidad o legalidad. No podemos disminuir la significación de ese hecho. Pero lo que llega a ser definitivo es el saldo histórico. Nunca he dejado de admitir que aquello fue una conspiración. Sin embargo, los actos iniciales de aquella conspiración ya revelaban un propósito que la diferenciaba de todo lo anterior. Uno de los primeros decretos de la Junta Revolucionaria de Gobierno establecía que ninguno de sus miembros podía postularse para las elecciones presidenciales que habrían de celebrarse posteriormente. Betancourt era un joven político que se venía preparando desde hacía muchos años para llegar al poder. ¿Cómo es posible que este hombre, que de pronto se encuentra en la condición de presidente de la Junta Revolucionaria de Gobierno, tuviera conciencia de que su condición era de facto? Es sólo después de que se reúne la Asamblea Nacional Constituyente cuando se le designa presidente provisional. Pero, apenas se instala el Congreso, depone el mando ante él. No intenta perpetuarse en el poder.
ˆ¿Qué otra cosa rescataría del trienio?
ˆAquel movimiento comienza por replantear en sus raíces el proceso de formación del poder. El poder deja de ser una atribución de un pequeño grupo social y pasa a manos de la totalidad social. Lo esencial de lo actuado entre 1945 y 1948 es que se rescata la soberanía popular, que estaba secuestrada desde que Bolívar estableció la dictadura comisoria en 1828 y que había sido sustituida por un aparato legal, constitucional, es cierto, pero que la limitaba a un reducido club electoral. Ahora votan las mujeres, los analfabetos y los menores de 21 años, es decir, aquel 90% de la sociedad venezolana que estaba al margen de las decisiones. Y ese paso indica que lo que había de tradicional en la forma de acceso al poder es un hecho anecdótico porque lo fundamental es lo que se está sembrando. Ninguno de los cambios introducidos por la primera república liberal democrática ha podido ser derogado hasta el día de hoy. Falseado, adulterado, violado sí. Pero no derogado.
ˆLa primera república liberal democrática, sin embargo, sufre un eclipse desde 1948 hasta 1958, cuando nace lo que usted llama la segunda república liberal democrática…
ˆPlanteo lo de la segunda república liberal democrática por una conveniencia de periodificación histórica. Pero hay una continuidad notable entre ellas. La primera república liberal democrática no desapareció: estaba en la cárcel, estaba en el exilio, la mataron en San Agustín, pero estaba presente. La primera república liberal democrática no sólo no había muerto: rebrota el 23 de Enero. ¿Pero cómo lo hace? En medio de un movimiento militar continuista. La idea era un gobierno militar sin Pérez Jiménez, sin Pedro Estrada, pero con una junta militar. Es la irrupción sorpresiva de la sociedad, donde estaba sembrado el principio de la democracia, lo que altera aquello. Alguna gente dice que el Pacto de Puntofijo tuvo un efecto negativo. No, el Pacto de Puntofijo tenía dos caras. Por un lado, impedir el retorno de la dictadura militar y, por el otro, fortalecer el frente de la democracia ante los movimientos que de alguna manera buscaban subvertirla. La democracia es una forma sociopolítica recién nacida, que encierra dos peligros.
ˆ¿Cuáles son esos peligros?
ˆUno es la demagogia. Por eso la democracia, para sobrevivir, necesita de dirigentes muy lúcidos, muy firmes. El segundo riesgo es que la democracia estimula el surgimiento y la expansión de demandas sociales. La demanda social generada por el ejercicio de la democracia conspira contra su consolidación. Porque esa demanda social, al expresarse libremente, y al estar en la base de la formación del poder, puede influir o determinar el curso mismo de la democracia. Después de tres décadas de ejercicio de la democracia plena en Venezuela, vimos agigantarse la demanda social. Entonces entró a operar allí ese atavismo que tenemos escondido en nuestro ser íntimo, que es aquello que heredamos de tres siglos de monarquía: la idea de que es la voluntad de un hombre la que puede hacer frente a las necesidades de la sociedad. Y surge la figura de un líder, de un redentor, es decir, Fernando VIII. Una sociedad agobiada por sus necesidades, que han sido exacerbadas por el mismo desarrollo democrático, tiende a pensar en una solución salvacionista.
ˆLa que vivimos...
ˆEsa tendencia salvacionista llega al poder después de un intento de recurrir al procedimiento tradicional del golpe, ése sí militar, porque el continuismo militarista no ha cesado todavía. Y no sólo es la concentración del poder en los militares, sino que es la apropiación de la administración pública por los militares. Por eso digo que éste es un gobierno militar militarista. Este régimen ha descubierto que el gran obstáculo para su propósito de concentración absoluta y autoritaria del poder no es, propiamente, el ejercicio de la democracia, sino su más absoluta fundamentación: la soberanía popular. Pero la soberanía popular es consustancial con la República. La monarquía emanaba de la voluntad divina; la República emana de la soberanía nacional. De manera que si no se suprime la soberanía popular no se puede llegar a una concentración absoluta del poder. Lo que nosotros vamos a vivir el 23 de noviembre es un intento de demolición de la República, no ya de la democracia. Para tú abolir la soberanía popular ya no basta con que combatas la democracia. Tienes que combatir la estructura institucional dentro de la cual la soberanía popular es determinante: la República.
ˆ¿Y cómo se puede hacer eso?
ˆTú no puedes decir: voy a restaurar la monarquía, pero sí puedes montar un aparato de control, como el que se ha montado ahora con las regiones militares, que permita colocar al poder civil en una posición subordinada. Ese futuro Estado secuestraría la soberanía popular y la sustituiría por una nueva ficción. Esa ficción ˆlo de nueva es relativoˆ es que se interpreta la voluntad del pueblo. ¿Quién la interpreta? Aquella persona que está ungida por no sé sabe qué poder para ser el intérprete de la voluntad del pueblo. Esto no es nuevo. Esto fue Hitler. Esto fue Mussolini. Esto fue Franco. Esto fue Stalin. Esto es Fidel Castro. ¿Elecciones para qué? Yo interpreto la voluntad del pueblo. ¿Por qué la interpreto? Porque yo soy el pueblo. Nosotros somos todavía, en un gran sector de la sociedad, ciudadanos en formación, históricamente en formación. Tenemos el súbdito allí. ¿Cuándo se reconoce la Independencia de Venezuela? En 1845. Y justamente un siglo después se inaugura la primera república liberal democrática. Es decir que, en definitiva, no estamos nada lejos de nuestro pasado monárquico.
ˆ¿Y quién va a triunfar en la Venezuela que viene a partir del 23-N: la sombra de Fernando VIII, la conciencia monárquica o el legado de Rómulo Betancourt, la democracia?.
ˆEl gobierno militar militarista no sólo no ha logrado incorporar a nuevos sectores sociales, sino que ni siquiera ha logrado amedrentar a aquellos que desde el primer momento le han dicho No. El 2 de diciembre eso quedó bien claro. En este caso, la situación se plantea en mejores condiciones que nunca.
Lo que está en liza es el poder descentralizado. Y hasta en el aparato autocrático hay gente contaminada de democracia. De tal manera que el fracaso de este régimen en crear ese partido monolítico, que daba por seguro, lo que nos está diciendo es que ese virus democrático está mucho más expandido de lo que habíamos pensado. Hemos visto la rebeldía interna. Quieren obedecer, pero no tanto. Todo intento de ir contra la conciencia democrática arraigada en la sociedad venezolana está condenado al fracaso. ¿Que puede ser costoso y doloroso? Eso es possible.Pero el desenlace, para mí, ya está dado. El 23 de noviembre próximo el régimen militar militarista chocará contra el legado histórico democrático de Rómulo Betancourt,
Primer Mensaje histórico: “En defensa de las bases históricas de la conciencia nacional”.
2º Mensaje histórico: “La Larga marcha de la sociedad venezolana hacia la democracia”.
3º Mensaje histórico: “Recordar la democracia”.
4º Mensaje histórico: “¿Zonas de tolerancia de la libertad y guetos de la democracia?”.
5º Mensaje histórico: “El ‘punto de quiebre’ ”.
6º Mensaje histórico: “Entre la independencia y la libertad”.
7º Mensaje histórico: “El discurso de la Revolución”.
8º Mensaje histórico: ¿Reanudación de su curso histórico por las sociedades aborígenes? O ¿hacia dónde llevan a Bolivia?
9º Mensaje histórico: Cuando Hugo se bajó del futuro.
10º Mensaje histórico: ¿La historia ha caído en manos de gente limitada e imaginativa?
11º Mensaje histórico: Las falsas salidas del temor.
12º Mensaje histórico: ¿Hacia dónde quiere ir Venezuela?
13º Mensaje histórico: Defender y rescatar la democracia.
14º Mensaje histórico: Sigue la marcha de la sociedad venezolana hacia la democracia.
15º Mensaje histórico: En el inicio del 2007: un buen momento para intentar comprender.
16º Mensaje histórico: Las historias de Germán Carrera Damas.
17º Mensaje histórico: República liberal democrática vs República liberal autocrática.
18º Mensaje histórico: Sobre los orígenes y los supuestos históricos y doctrinarios del militarismo venezolano.
19º Mensaje histórico: El vano intento de enterrar el Proyecto nacional venezolano.
20º Mensaje histórico: Demoler la República.
21º Mensaje histórico: La reducción civilizadora socialista de las tribus indígenas.
22º Mensaje histórico: Lo que no se puede dar ni quitar.
23º Mensaje histórico, extraordinario: Mis razones para decir
No. 24º Mensaje histórico: La nueva política como intento de burlar la historia.
25º Mensaje histórico: Sobre el 23 de Enero de 1958, en el Aula Magna de la Universidad Central de Venezuela.
26º Mensaje histórico: La presencia activa de Rómulo Betancourt.
27º Mensaje histórico: Librarnos del Siglo XIX.
28º Mensaje histórico: Repetición del 8º Mensaje histórico.
29º Mensaje histórico: “Lo que fuimos, lo que somos y lo que seremos”.
30º Mensaje histórico: “Los ciudadanos pasivos están en vías de extinción”.
31º Mensaje histórico: “La revancha de Fernando VII”.
32º Mensaje histórico: "Las migraciones no controlables". Nota: Estos mensajes, hasta el número 13, fueron recogidos en un pequeño volumen intitulado Recordar la democracia (Mensajes históricos y otros textos). Caracas, Editorial Ala de Cuervo, 2006.
Escuela de Historia.
Universidad Central de Venezuela

Publicada en Venezuela Analítica

El frustrado golpe antimedinista y la presidencia de Escalante

Luis Barragan

Entre los papeles descubiertos en el año 3146, pertenecientes al “neógeno medio” o la “segunda ola”, encontraron los borradores iniciales de “Noche de Camp David” (1965), la afamada novela de Knebel Fletcher en torno a la trágica psicopatía de un presidente estadounidense. Stanislaw Lem tampoco supo, al reexaminar “Memorias encontradas en una bañera” (1961), testimonio tan decisivo de la lejana época, que los bocetos desechados originalmente aludían a un mandatario latinoamericano llamado Diógenes Escalante, cuya crisis demencial fraguó un período de prolongada estabilidad política inédito en su país.
De todo el legajo documental, sobre sale “Orígenes de la presidencia marcada” (New Cork – Caracas, 1957), e, incluídos unos apuntes fílmicos, una fotografía oficial el personaje con lentes de carey y una ancha banda de colores primarios. El desempolillador utilizado, perteneciente a un prestigioso laboratorio deportivo, permitió saldar una deuda contraida en las profundidades del hacer político y científico, so pretexto de una inquietud meramente histórico-literaria.
- I -
En 1945, estuvo planteado el problema de la sucesión presidencial venezolana, provocando la aparición de cuatro distintas agrupaciones labradas en el rumor conspirativo. Venezuela producía petróleo en grandes cantidades, aceitando la maquinaria bélica de los aliados en una guerra de proporciones mundiales ya en sus postrimerías: por cierto, la papirántica más reciente no logra precisar las características de las pequeñas bombas arrojadas sobre suelo nipón que clausuraron el conflicto.
A tenor del texto descubierto, el gobierno de Isaías Medina Angarita vivía un extraordinario conflicto interno entre los modernizadores y los que – no sabemos por qué – tildaron de abruptos. Hubo quienes le aconsejaron al mandatario un auto-golpe de Estado, algo francamente abrupto.
Un musicólogo alertó sobre los extraños volantes lanzados en el casco central de Caracas que advertían del propósito del gobernante PDV de nacionalizar la industria petrolera y establecer la educación laica y hasta marxista [1].

Algo que animó a los denominados lopecistas a reunirse más frecuentemente en un rascacielos ubicado entre las esquinas de Veroes e Ibarra, todavía no inaugurado [2], para afinar las tácticas frente a otros sectores: el militarista o pre-nasserista, conformado por recelosos oficiales (redundantemente) armados; y el de Acción Democrática, donde la tendencia conciliadora, encabezada por Rómulo Gallegos, no sabía de los planes de la tendencia estratégica, capitaneada por Rómulo Betancourt, de fácil concertación con la tendencia radical tan verbalizada por el mozo largo-caballerista de nombre Domingo Rangel.
Hay que tomar nota del viaje de Arturo Uslar Pietri a Washington con el propósito de convencer al embajador Diógenes Escalante para que viniese a negociar entre las contrastantes corrientes, pues, José Giacopini Zárraga, quien debía hacerlo, fue detenido en el camino a Antemano, al divisarse La Paz, por pretender dar él mismo un golpe.

Y de esto se supo por la delación de un capitán de fragata de apellido Larrazábal de tan inoportunos boletines de prensa [3], desembocando en el fracaso absoluto de la conspiración el día 21 de octubre de 1945.
El día 18 de octubre, el presidente Medina hizo traer de su locker del Country un ejemplar rigurosamente subrayado por uno de sus asistentes del discurso pronunciado el día anterior por Betancourt, en el mismo instante en el que se resistió a asistir a un te de la Cruz Roja de la avenida Carabobo de El Paraíso, donde las ancianas delirarían por la voz de Lorenzo Herrera. No prestó atención a la difusión radial del acto opositor, superando el disgusto con su esposa, distrayéndose con el recuerdo de María Antonieta Pons, vista a hurtadillas en el cine Avila y que poco debía envidiarle a Anne Baxter de “Zarina” que se exhibía en el cine Apolo de La Candelaria.
Después de pasar la rabieta, se dirige al Copacabana Club del hotel Majestic y, afilando la madrugada, adopta la decisión de resistirse a todo levantamiento opositor. Se dirige presuroso al cuartel Ambrosio Plaza y, a sabiendas que los mejores aparatos telefónicos y de radiotransmisión están en su casa de habitación en Las Barrancas, retoma el camino al hogar artillado.
Sabe que el capitán Losher Blanco controla La Planta y el mayor Ochoa Briceño el centro de la ciudad capital, por lo que gira instrucciones para cercar la Planicie de Cajigal con otras fuerzas: la Guardia Nacional y los cadetes de Villa Zoila toman prisioneros al capitán Mario Vargas y al mayor Marcos Pérez Jiménez. Sin embargo, interrumpido el regocijo consigo mismo, se resigna a atender la llamada del presidente del Centro Cultural y Deportivo, Germán Borregales, tan quejoso de los destrozos ocasionados a los bloques de El Silencio por los morteros, afectado el traje de casimir de ciento cincuenta bolívares que compró el esposo de Angela Calixto, vipresidente del Centro [4].
La inminente caída del cuartel San Carlos ataja las risas: el médico Francisco Verde, desde los balcones del puesto de Socorro de Salas, con su larga cola de cable telefónico, informa que los monomotores se ensañan en picada contra el incomunicado cuartel, provocando muchos muertos y heridos que llegan al centro hospitalario con sus piernas inflamadas como “si les hubieran inyectado violentamente aire” [5]. Al mediodía, Medina Angarita controla el San Carlos e intenta cambiar jabones Barry por las sillas de montar y otros implementos conquistados en el saqueo de la tarde sabatina.
Desenlace victorioso para don Isaías al abstenerse el buque Urdaneta de bombardear la carretera Caracas-La Guaira, desde la bahía de Maiquetía, facilitando el traslado de refuerzos que se unirían a los provenientes de Maracay en solemne acto, algo improvisado, bajo el Arco de la Federación. Mensaje radial a todo el país, sin que proyectil alguno se oiga.
luisbarragan@cantv.net

Vicente Carrillo-Batalla L. // Hispanoamérica

Sentir España es ejercicio de reencuentro con nuestra propia historia
Dicen algunos que desde hace siglos, nada tenemos que ver con España, que el 12 de Octubre de 1492 se inició una invasión prolongada hasta el punto en que los pobladores de América decidieron hacer la guerra y alcanzar su independencia.

Es un renovado intento de validar la leyenda negra, soportada en visiones deformadas de comentaristas que creen con ello reivindicar al elemento aborigen.

Positivo y negativo

La historia que transcurre desde la Conquista hasta la Independencia, deja entrever aspectos positivos y negativos, como ocurre inexorablemente en toda trayectoria humana.

El conquistador español del siglo XVI hundió el blasón de su raza en tierras americanas y dio inicio a un prolongado proceso de dominación militar, acompañado en todo momento de un clarísimo afán de cristianización del elemento aborigen, aunado a la transculturación que fijó valores y costumbres de la España peninsular en la sociedad colonial. El proceso no estuvo exento de errores y excesos a veces imperdonables.

Por ello la leyenda dorada es tan insostenible como aquella de signo contrario que referimos al inicio de estas reflexiones.

Fusión de razas

La consolidación de una cultura americana cimentada en valores permanentes de la hispanidad, es dato objetivo, inocultable. Fusión de razas si la hubo y de allí los rasgos diferenciadores con la España de allende los mares. Pero insistimos, el elemento español prevaleció y helo allí, tan presente y fulgurante en nuestra Hispanoamérica que sí, se hizo independiente, pero no por ello dejó de ser hija de España.

Si quisiéramos hacer el inventario de argumentos que soportan estas afirmaciones, llenaríamos páginas enteras con imágenes de España, de su historia, de su arquitectura, de sus personajes desdoblados en los clásicos, de sus caballeros, que como diría Azorín, son trasunto del inmortal caballero. He allí la huella profunda del cristianismo, fraguada en los templos y misiones, escuelas y universidades que pueblan nuestra América caótica, aunque siempre entregada a ese camino de la fe y la esperanza que se inició en 1492. He allí nuestra lengua que indefectiblemente nos hace españoles, como dirá Miguel Ángel Asturias.

He allí un sinnúmero de costumbres y aficiones que nos identifican, que nos hacen sentir en casa cuando viajamos a España, un sentimiento igualmente compartido por los españoles que visitan nuestra América. Sentir España, como la sentimos en Hispanoamérica, es ejercicio de reencuentro con nuestra propia historia.

vcbl@cantv.net

Parque Nacional Canaima (Estado Bolivar) 1º PARTE

Jhonny Díaz

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La huella española

La conquista de las Indias Occidentales fue una empresa emprendida bajo el impulso del capitalismo naciente, que daba sus primeros pasos en Europa. Iniciada por la Corona de Castilla, es ejecutada por empresarios de diversas nacionalidades con la autorización, regulación y fiscalización del Estado Español.
El establecimiento de los primeros europeos en las regiones costeras de Tierra Firme inicia la formación de la sociedad que después de tres siglos, consolidado en Nación, se llamará Venezuela.
El proceso se caracterizó por la violencia conquistadora. Esta causó la merma de la población indígena y la destrucción de su cultura. Desarrolló un nuevo poblamiento que descansó en el trasiego de colonos con vocación de dominio, quienes trajeron sus instituciones religiosas, económicas y fiscales, complementadas por otras de carácter político, militar y judicial, y con ello trasladaron su mundo a las nuevas tierras, creando así las redes políticas y administrativas sobre las cuales se asentó en América el Imperio español.
Mantener los nuevos dominios no les resultó fácil a los conquistadores, pues debieron enfrentar un territorio inhóspito, las permanentes acciones de resistencia indígena, sus propias contradicciones y los frecuentes ataques de piratas y corsarios.

1498
MarzoAmbrosio Alfínger, primer Gobernador y Capitán General de la provincia de Venezuela, llega a Coro, funda una ciudad, quizás en el mismo sitio donde Juan de Ampíes había fundado Santa Ana de Coro.

1530 JunioNicolás de Federmann, como Teniente General de Ambrosio Alfinger, queda encargado del gobierno de la provincia de Venezuela.

Vicente Carrillo-Batalla L. // Sobre las Españas

Tres siglos de historia hicieron posible la consolidación de las Españas
Las razones históricas que unen a las Españas (entiéndase la España peninsular y los países que integran Hispanoamérica), son más que evidentes. La historia antigua muestra una secuencia de pueblos y gentes diferenciados en orígenes y costumbres ancestrales, extendidos en la península ibérica.
Nueva etnia
Desde los Iberos del norte de África, que unidos a los Celtas darán origen a la nueva etnia celtíbera, agrupada en tribus conocidas como cántabros, astures y lusitanos, hasta los pobladores fenicios, con sus parientes cartagineses, la presencia excelsa de griegos y romanos, cuyo legado histórico se expresa en la cultura latina, en la fuerza integradora del Derecho y la religión cristiana y, finalmente los Vándalos y los Árabes, estos últimos tan llenos de vitalidad desdoblada en formas literarias y arquitectónicas, se fue formando un carácter único e inexistente en el resto de Europa.
Nace España
De los tiempos en que se consolida la reconquista bajo los Reyes Católicos, proviene la nación propiamente española, como apunta Julián Marías, no sólo como producto de la unión personal de dos reinos, sino por la profunda transformación política y social que experimentan.
Una España unida en la Monarquía que ejercerá todo el poder, a diferencia de los reinos medievales en que el monarca apenas ocupa el primer lugar entre los señores feudales.
Una España decididamente Católica y que así se lanza al proyecto de la conquista y población del nuevo mundo, movida más por un afán evangelizador que por el mismo descubrimiento.
Aparecen pues los habitantes de América como materia de cristianización, dando de tal manera continuidad a la actitud medieval que hizo posible la reconquista, aunque esta vez penetrada de un cierto espíritu renacentista.
Tres siglos de historia hicieron posible la consolidación de las Españas. Siglos que fueron testigos de la construcción, apogeo y declive del Imperio Español, habiéndose convertido en primera potencia del mundo bajo la égida de los Austrias y de los primeros Borbones.
Las realizaciones de la Conquista no sólo se manifiestan en construcción de ciudades y obras de ornato, sino además en la fundación de universidades y en la consolidación de una sociedad colonial culta e ilustrada, cuna de aquella brillante generación de la independencia.
Y fueron los hijos de España quienes hicieron la independencia, aquellos que llevaban por dentro el espíritu de la raza, naturalmente enriquecido en el elemento aborigen.

Obras pictóricas de Arturo Michelena 1º parte

Johnny Díaz
(JADA).pps
Arturo Michelena (1863-1898)
Su obra pictórica 1/4 partes
Biografía
Bocetos,detalles y cuadros definitivos de siete de sus principales obras:
La Vigen de las Palomas
El Niño Enfermo (1886)
La Caridad (1888)
La Joven Madre ((1889)
La Vara Rota (1889)
Miranda en la Carraca (1896)
Pentesilea (1891) Para ver la presentación en Power Point haz link en esta dirección:
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El Generalísimo

Francisco Alarcón

Qué se necesita para ser Generalísimo, bueno muchas cosas. Así lo recoge la historia en figuras connotadas y en algunas no ilustres como: Francisco de Miranda, José Maria Morelos y Pavón, José de San Martín, Rafael Leónidas Trujillo, Francisco Franco. Podemos observar que entre ellos se encuentra una gama abigarrada de tendencias con méritos diversos, y en otros se halla el desparpajo de una dictadura, pero hay un elemento común, todos vienen precedidos de alguna “gesta” y contaron con valor para llevarla adelante.
En Venezuela no fue frecuente este reconocimiento sino en el caso de Miranda, general de verdad signado por una carrera militar elevada en Europa. El General Gómez verbigracia tuvo la cordura de no ostentar este ampuloso titulo, que no se compadece con ninguna hazaña local ni se congracia con la naturaleza de los venezolanos. Gómez transformó un ejército de montoneras en 1910 en un ejército regular; cuando contrata al chileno Samuel MacGill, quien inicia la academia militar de Venezuela. En 1913 crea la Oficina Técnica Superior, encomendada de la elaboración de la doctrina militar y en el año 1920 se funda la Escuela de Aviación Militar, con esto, Gómez institucionaliza las Fuerzas Armadas, propósito que alcanza hasta nuestros días; sin vislumbrarse el grado de Generalísimo por ostentación y desfachatez.
Marcos Pérez Jiménez fue un “patriarca” militar al lado de lo que acontece hoy en Venezuela, con “insuperable” acción de gobierno, visible por sus construcciones y desarrollos viales. Pérez Jiménez, venia antecedido de una limpia y ascendente carrera militar, habiendo aprobado su curso de estado mayor en Perú. Los grados militares los fue adquiriendo progresivamente hasta llegar a General de división. A pesar de sus alardes, nunca cruzó los límites de la fantasía.
De establecerse el grado de Generalísimo en Venezuela, no sabemos por ahora, cual será la reacción natural de este pueblo, pero si intuimos que la historia no será benévola con quien ose ofender los valores reales de esta sociedad y de sus estamentos militares. Independiente a ello, como decíamos al comienzo, viendo los variados generalísimos a través de la historia, unos por efectivos meritos otros por deformación cretina en dictaduras que, llegaron al “ápice” en la figura falseada y “personalísima” de un autócrata.
En la práctica esos generales de profusos soles o de estrellas impares, algo hicieron para llegar al poder, construyendo su homérica y mostrando destellos de valentía, siendo el caso hasta de Fidel Castro y compañía. Quien no tiene nada que mostrar no tiene nada que buscar, colocándose cuantos soles quiera en una charretera forjada.
Ojalá los asesores militares que puedan quedar en esta patria se den cuenta a tiempo antes de cometer alguien semejante desatino. En un país donde los cuarteles se van prostituyendo lentamente y se pretenden trocar en montoneras armadas hasta los dientes. Derivando inversamente en lo que hiciera el General Juan Vicente Gómez, ciertamente hombre de “batallas” durante la Revolución Liberal Restauradora, o en lo que Marcos Pérez Jiménez vigiló no consintiendo la degradación de las Fuerzas Armadas.
Qué hará Venezuela en delante de llegar a contar con un Generalísimo sin ejercito sino con milicias, penetrado por aventureros y mercenarios. ¿Con qué objeto? reprimir al pueblo y amenazar a los ciudadanos decentes. Esta materia debe ser de honda reflexión para los venezolanos, y pudiera estarse pisando el acelerador hacia la anarquía, hacia las confrontaciones internas, porque un “ejercito” de esa naturaleza poco serviría para la defensa del país tal como consagra la Constitución vigente.
La sociedad civil deberá ser garante de una Venezuela digna, ejerciendo sus derechos constitucionales para que se cumplan las leyes. Transgredir sistemáticamente el orden constitucional y burlar a nuestras Fuerzas Armadas como institución, podría desembocar en la ilegalidad y violencia. ¿Para qué necesitamos un Generalísimo sin “pertrechos” morales, comandando la indolencia militar?
falar@cantv.net
3551130

La cuadra Bolívar / Primera y segunda parte

Johnny Díaz
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Historia
Arquitectura
Fotos
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JD

Cerro El Avila

Johnny Díaz
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Música de fondo: Cerro El Avila y Canto a Caracas
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